Bonjour à tous, bonjour, bon après-midi, bonsoir.
J’ai dû changer d’espace aujourd’hui parce qu’il y a une fête juste près de ma fenêtre. Ce ne sont pas des mariages, parce que nous sommes pendant le Ramadan, et pendant le Ramadan on ne peut ni manger ni boire, ni célébrer, ni avoir de relations. Mais il y avait quand même un événement, je ne sais pas exactement lequel.
Pour ceux qui ne savent pas ce qu’est le Ramadan : c’est une célébration islamique, musulmane, qui ressemble un peu à ce que, dans le christianisme ou le judaïsme, on appellerait Pâques, à la même époque, en avril. Il y a aussi certaines célébrations et pratiques autour de cela.
Je voudrais faire deux ou trois commentaires, en essayant d’être bref.
Ces derniers temps, surtout au cours du dernier mois et plus concrètement cette dernière semaine, deux ou trois personnes sont venues en Égypte pour me chercher, pour me voir. Elles se sont approchées d’une manière assez invasive, parfois même un peu agressive, en envahissant mon espace, et en se fâchant si je ne les recevais pas ou si elles ne me trouvaient pas.
Je veux donc que cela soit clair dès maintenant : le fait que je fasse un travail planétaire sur YouTube ne me met au service de personne. Je suis un individu, très capricornien dans ce sens : mon espace est mon espace. Toute personne qui viendra de manière invasive, sans que je l’aie invitée auparavant, je ne la verrai pas, je ne la recevrai pas.
Je le dis ouvertement pour que personne ne dépense de l’argent à venir en Égypte de cette manière.
J’ai aussi vu que beaucoup de personnes projettent de nouveau des choses sur moi. C’est normal, c’est ce qui arrive aussi parce que je me mets devant tout cela. Cependant, lorsqu’il y a une projection sur quelqu’un, surtout si on le voit à travers un écran, il faut toujours se poser la question : d’où cela vient-il ? Pourquoi cela vient-il ? Qu’est-ce que cela me reflète ?
Il faut se poser toutes ces questions avant de croire qu’il se passe quelque chose dans les rêves, ou que j’ai des communications interdimensionnelles avec cette personne en lui disant de venir. Si je veux parler à quelqu’un, je ne lui parle pas dans les rêves : je lui écris sur WhatsApp. Nous sommes au XXIe siècle.
Je veux donc que cela soit clair pour tout le monde.
D’autre part, je voulais répondre à un commentaire qui me semble bon à clarifier pour davantage de personnes. Quelqu’un demandait pourquoi je parle autant de l’individu et pas autant du collectif, de la collaboration entre les différents agents, des groupes, des échanges, de l’intégration non seulement individuelle mais aussi collective.
À ce sujet, je veux dire que celui qui n’a pas compris ce concept ferait bien de le relire, parce que je le mentionne. Je parle des différentes couches dans lesquelles il existe une interaction intégrative, depuis le plan atomique jusqu’au plan collectif et social. Donc oui, je le mentionne. Peut-être que la manière dont je l’ai écrit n’a pas été bien comprise.
Il faut aussi se rappeler que nous sommes sur le chemin du « Je Suis ». Cela donne déjà une clé importante. Le chemin du « Je Suis », c’est d’abord nous comprendre nous-mêmes pour savoir comment nous fonctionnons avec les autres. Je ne peux pas commencer par expliquer comment fonctionner avec les autres ou comment travailler en équipe si, d’abord, nous ne savons pas nous identifier nous-mêmes.
La clé de ce chemin est là.
Un autre sujet qui est apparu concerne la compétition. Beaucoup de personnes m’ont dit qu’aujourd’hui, dans la nature, on voit que ce n’est pas seulement de la compétition, mais au contraire que cela fonctionne de manière organique, coopérative. Coopérer vient du mot opérer : faire une œuvre, un acte, une action en commun.
Et la réponse est oui. Je l’ai expliqué dans plusieurs textes, lorsque j’explique le véritable sens de la compétition. La compétition, dans son sens profond, signifie demander ou chercher quelque chose ensemble. En réalité, ce n’est pas « rivaliser » comme on le voit dans le capitalisme idéologique actuel. La discussion sur la compétence et la compétition est justement liée à cela : comprendre que la compétition est en réalité coopérative. Ce n’est pas les uns contre les autres.
Je l’avais déjà expliqué, mais peut-être que cela n’a pas été compris. Je le mentionne donc à nouveau.
Enfin, je voulais clarifier un dernier commentaire. Quelqu’un disait, de manière un peu euphorique, que parce que je suis un homme, je ne me rendrais pas compte à quel point il est difficile pour beaucoup de personnes, concrètement des femmes, je suppose, de s’exprimer de la manière dont je leur propose de le faire, de sortir vers quelque chose de différent, de bouger, parce qu’elles se sentent jugées. On disait aussi que je suis sûrement très protégé, et qu’il ne m’est pas arrivé de mauvaises choses comme à d’autres personnes qui ne sont pas protégées.
Je veux commenter cela.
Premièrement, je n’oblige personne à rien.
Deuxièmement, dire que je ne tiens pas compte des personnes qui ont peur de s’exprimer est un peu étrange, parce que tout le texte concernait justement les personnes qui ont peur de s’exprimer, et visait à les encourager à ne pas avoir peur de s’exprimer.
Il est difficile de proposer une activité dans laquelle les gens peuvent s’exprimer tout en ayant peur de le faire. Et s’ils se sentent sans protection pour le faire, évidemment, je l’ai dit plusieurs fois : beaucoup de cultures jugeront. Mais justement, nous sommes ici pour faire un travail de nettoyage et de transcendance de ce jugement.
Peut-être que les manières dont je fais les choses ne conviennent pas à tout le monde. Chacun doit trouver sa propre manière de le faire.
Troisièmement, me dire que je ne les prends pas en compte parce que je suis un homme me semble entrer dans une discussion un peu ridicule à ce niveau. Je suis un homme, mais je suis homosexuel. Je sais ce que c’est que de se sentir sans protection dans la société. Ce n’est pas quelque chose de nouveau pour moi. Et je suis dans un pays musulman, je le rappelle au cas où.
Continuer à parler en disant « l’un parce qu’il est homme » ou « l’autre parce qu’elle est femme », à ce stade, nous parlons d’êtres. Parlons donc d’êtres.
Bien sûr, on peut dire que les femmes rencontrent davantage de problèmes. Oui, bien sûr. Mais il faut les affronter, sortir et les exprimer. Il ne faut pas rester dans le « oui, mais nous, nous souffrons davantage ». Les esclaves aussi ont souffert davantage, et ils se sont battus pour la liberté. Continuons donc à faire des choses, mais sans nous placer uniquement dans le rôle de victime.
Ce sont des sujets que je mentionnerai de temps en temps, parce que les nouvelles personnes ont peut-être besoin de les entendre comme des clés.
Je ne parle presque jamais des choses qui m’arrivent personnellement, des expériences que j’ai vécues, sauf si on me le demande. Mais aujourd’hui, comme on me disait que je me sens probablement protégé parce que je n’ai pas souffert de choses liées au fait d’être qui je suis, j’aimerais simplement dire très brièvement qu’en 2012, alors que j’étais en train de méditer sur une montagne, j’ai été enlevé par des trafiquants d’organes.
Tout le monde ne le sait pas, mais cela m’est arrivé. J’étais dans un lieu sacré où, selon les peuples originaires qui étaient là, je n’étais supposément pas censé être. Des trafiquants d’organes m’ont enlevé, et je me suis échappé. C’est une longue histoire. Mais oui, j’ai vécu le risque qu’on me pointe un fusil au visage, tout cela parce que j’étais allé méditer. Donc oui, j’ai traversé des choses. Un jour, je le raconterai si cela vient à propos.
Alors, en parlant de tout cela, des lumières et des ombres, nous arrivons au point de l’intégration.
L’intégration
Pour que ce soit enregistré : l’intégration vient de l’idée de « dedans », et on peut aussi la relier à l’action de toucher ou de tisser. L’intégration est l’action de pouvoir toucher quelque chose qui existe déjà. C’est-à-dire arriver au tangible, au résultat de quelque chose.
Nous avons d’abord l’expression : quelque chose sort d’un centre vers l’extérieur. Cette expression arrive à un moment où elle commence à s’observer elle-même depuis différents points de vue.
Cette observation vers l’intérieur serait alors l’expérimentation : essayer une même chose depuis différents points de vue.
Ensuite, tous ces points de vue individuels, propres à chaque individu, commencent à être partagés avec les autres. Cela fait que l’objet central devient quelque chose de manifeste, quelque chose de cohérent, parce qu’il est maintenant partagé avec les autres.
Ces différents points de vue commencent à échanger différentes formes de relation et d’information, créant un tissu. C’est cela, l’intégration.
Et bien sûr, ensuite nous avons la transcendance. La transcendance serait créer quelque chose de nouveau, passer d’un lieu à un autre.
Ainsi, l’intégration surgit d’un réseau constant de différents points de vue.
Par exemple, un être humain surgit de la vibration, de l’énergie et de la matière. Pour que cet être se reconnecte au plan spirituel, il aura besoin des attributs de l’amour, de la volonté et de la sagesse.
Au centre de tout cela, nous avons ce que l’on appelle l’être.
Qu’est-ce qu’un être ? Un être est l’intégration de vibrations, d’énergies et de matière, avec une volonté, une forme d’amour et une sagesse. Les différents niveaux de chacun de ces attributs marquent ce qu’est un être. L’intégration de chacun d’eux détermine donc ce que je suis.
Chaque être est unique, spécial, individuel.
Qu’est-ce qu’un être intègre ?
Un être intègre est celui qui parvient à incorporer dans sa vie tous ces attributs, dans l’ordre et l’équilibre.
Rappelons une chose : la cohérence est la forme d’action dans laquelle chacun de ces attributs agit. C’est-à-dire : comment j’agis par rapport à chacun de ces attributs ? Comment j’agis dans l’amour ? Comment j’agis avec ma volonté ? Comment j’agis avec ma sagesse ? Comment je vis en fonction de ma vibration ? Comment je vis en fonction de mon énergie ?
La cohérence est l’action, l’acte de reconnecter tout cela.
L’intégrité décrit ce qui est, c’est-à-dire le sujet de l’action. L’intégrité, ce sont les connexions que je possède déjà en moi. Ce n’est pas quelque chose que je dois aller chercher à l’extérieur : c’est déjà là, cela fait partie de moi.
Je n’ai donc pas besoin d’aller chercher quelque chose dehors. Je dois seulement reconnaître ce que j’ai à l’intérieur. L’intégrité, c’est reconnaître ce que je suis, sans avoir besoin d’aller chercher quoi faire ou qui devenir.
Pour être une personne intègre, nous devons évidemment agir avec cohérence.
Mais pour agir avec cohérence, que dois-je faire ? Je dois savoir ce qui m’intègre. Je dois savoir quelles sont les choses qui sont en moi. Sinon, je ne sais pas avec quoi je peux compter pour agir.
C’est pour cela que l’intégration, telle que je l’écris, est ce chemin des personnes qui cherchent à comprendre ce qu’elles ont à l’intérieur, à se découvrir et à comprendre les choses qui les composent.
Lorsque nous prenons conscience que nous sommes un être composé de vibration, d’énergie et de matière, nous comprenons que nous vibrons d’une certaine manière dans la vie. Nous pouvons vibrer bas, vibrer haut, vite, lentement. Nous résonnons dans le monde avec certaines choses spécifiques.
Nous avons aussi une énergie unique, propre à chacun, qui nous rend uniques, mais qui nous mène aussi à la polarité : positif et négatif. Nous vivons en fonction de ce que nous ressentons et de ce que l’autre personne nous projette.
Et nous avons évidemment la matière. La matière, c’est tout le registre : le corps, l’ADN, les héritages familiaux, les attitudes, les aptitudes, et tout ce qui constitue ce que je suis comme personne aujourd’hui.
Toutes ces choses sont celles que je dois connaître, celles que je dois découvrir en moi. Je dois savoir quelles sont mes propres choses. Parce que même si je lis des livres, même si je découvre des choses à l’extérieur, même si je regarde tous les documentaires du monde et capte toutes les informations possibles, si je ne me connais pas moi-même, si je ne sais pas qui je suis, d’où je viens, ce que j’ai, comment je vibre et avec quoi je résonne, alors je ne peux pas réellement savoir avec quoi je peux compter.
Il y a des personnes qui peuvent nous guider pour comprendre comment trouver ces choses, mais le seul qui les découvrira vraiment, c’est soi-même. Ni les canaliseurs, ni les thérapeutes, ni les voyants, ni les maîtres, ni personne d’autre ne peuvent le faire à notre place.
Ces choses que l’on appelle intégration et intégrité ne peuvent être comprises que par soi-même. Les autres peuvent seulement être des guides.
La même chose se produit avec les attributs de l’être : l’amour, la volonté et la sagesse.
L’amour s’identifie à travers la vibration : les différents niveaux de mes chakras et la manière dont j’aime et ressens, depuis la haine jusqu’à l’amour inconditionnel. Selon mes états de vibration, l’amour va s’exprimer d’une certaine manière dans ma vie. Tout ce que je ressens et vibre est relié à l’attribut de l’amour.
La volonté est liée à l’énergie, parce que la volonté est ce qui me mène à l’action. Si je n’ai pas la volonté de faire des choses, c’est parce que je n’ai pas d’énergie, ou qu’il me manque de l’énergie. Si j’ai de l’énergie, j’ai la volonté de faire des choses, j’ai l’action. Savoir où j’ai de la volonté, dans quelles choses, c’est savoir où se trouve mon énergie.
La matière est liée à la sagesse. La sagesse me montre dans quelles choses je suis conscient de la matière, parce que la sagesse est l’expérience devenue matière. C’est la manifestation de la connaissance. La manière dont je vis me montre donc mon niveau de sagesse.
C’est une manière d’identifier plus ou moins ces concepts.
Rappelons ceci : le chemin de l’intégration consiste à reconnaître toutes les choses que j’ai expérimentées dans la vie. J’ai expérimenté différents types de volonté, différentes énergies, différents moments de sagesse et de connaissance, différentes réalités, différents niveaux d’amour. J’ai vibré et résonné avec des choses différentes.
Pour savoir si j’ai intégré cela, je dois revivre les chemins que j’ai pris dans l’amour, revivre les chemins que j’ai pris dans la matière et dans la vie, revivre les chemins que j’ai pris dans ma volonté. C’est comme faire une visualisation de toutes les choses qui représentent ces attributs.
Je peux faire une sorte de liste des choses que j’ai vécues. Celles qui me dérangent encore émotionnellement sont celles que je n’ai pas intégrées. Elles sont encore détachées, elles ne sont pas encore au centre ; elles continuent à errer sur les arêtes de l’existence.
C’est un travail de toute une vie. Ce n’est pas seulement pour aujourd’hui. C’est un travail constant : réviser chacun de ces attributs pour savoir si les choses passées ou les choses que nous espérons encore nous mobilisent, ou si elles ne nous mobilisent plus mais font tout de même partie de nous.
La tâche que j’ai mise aujourd’hui sur le blog est de faire une petite pratique : chercher quelque chose qui nous amène à créer notre propre tissu, notre propre réseau. Rappelez-vous que les tâches sont écrites sur le blog, dans le post de chaque jour.
Aujourd’hui, j’ai proposé de pratiquer un peu le fait de connecter une chose avec une autre, de les mettre ensemble, de comprendre ce que signifie intégrer tous ces attributs et toutes ces histoires. Mais c’est une tâche de toute la vie.
