Bonjour à tous, bonjour, bonsoir, encore une fois ici depuis le jardin.
Bon, aujourd’hui nous commençons donc la semaine, la semaine physique des Poissons. Je crois, si je ne me trompe pas, que c’est la dernière nuit où je fais la transmission ici dans le patio. Demain, je rentre chez moi, même si ce ne sera que pour trois jours, parce qu’ensuite je poursuivrai aussi ces missions depuis le bateau, car je repars au Nil. Encore une fois, mais pour seulement quatre jours de plus.
Bon, alors, aujourd’hui, je ne sais pas si vous l’avez vu, mais nous avons mis en ligne sur YouTube les vidéos de promotion de l’événement du Yo Soy. Donc, si vous pouvez les diffuser, nous vous en remercions. Nous les avons faites très, très rapidement ici à Gizeh. Je remercie Rana Candil, qui a été la productrice et à l’origine de l’idée de la vidéo, et Guillermo Cappelutti, qui a composé la musique. J’espère que l’histoire vous a plu. Ce qui y est raconté, en résumé, c’est ce que dit le YoSoy, pas ce que je dis moi. C’est l’histoire du YoSoy à travers les trois souvenirs. Dans la première partie de la vidéo, on parle de se souvenir de toutes les trinités que nous sommes. Dans la deuxième, on raconte les sept lois universelles qui font ce que nous sommes. Et dans la troisième, on parle des cinq éléments qui se manifestent dans la réalité. J’espère donc que cela vous a plu et que vous nous aiderez à le diffuser.
Ces vidéos sont ici, sur la chaîne de la fondation, donc vous pouvez les voir ici même.
Je vous rappelle aussi que demain, à la même heure que d’habitude, à 5 heures du matin, nous serons les 144 ensemble au Sphinx. Donc, si vous voulez visualiser le Sphinx et nous avoir dans votre esprit, nous serons en train de semer les graines de tout ce que nous avons travaillé dans les pyramides.
Bon, alors, le thème pour aujourd’hui : le chakra couronne.
Dans la semaine physique des Poissons, aujourd’hui le thème est la psychologie.
Je vais essayer d’être bref sur ce sujet. Qu’est-ce que la psychologie ? Elle vient du mot grec qui signifie « âme ». Elle représente donc, fondamentalement, toutes les pensées qui nous mènent à l’action. Comme en latin, « alma » vient du mot « anima », qui signifie « animé », quelque chose qui est en mouvement. Cela fait référence au fait que, dans l’Antiquité, on considérait l’âme comme ce qui faisait bouger le corps, c’est-à-dire ce que nous avions à l’intérieur de notre corps et qui faisait que ce corps se mette en mouvement.
Par conséquent, l’âme était considérée comme quelque chose d’intérieur, de profond, dans le corps physique, qui mettait le corps physique en mouvement, mais qui en réalité cherchait à être libre, et le corps était comme la prison de l’âme. Il a donc été interprété, dans certaines traditions, que l’âme était soumise au corps, à cette réalité, et qu’elle souffrait de cette réalité, son objectif étant de se libérer.
Cependant, pour toutes les cultures, cela ne représentait pas la même chose.
L’âme est ce mouvement, oui, mais pour certaines traditions religieuses, l’âme est quelque chose d’enfermé, qui a besoin de retourner au ciel. Pour d’autres traditions religieuses, l’âme est la pensée, l’essence même que le corps porte à l’intérieur de lui et qui a besoin de s’étendre, non pas de se libérer.
La vision selon laquelle l’âme est piégée dans le corps est une vision religieuse que beaucoup connaissent sûrement. C’est l’idée que nous avons été envoyés sur Terre comme un châtiment divin, que nous vivons ici prisonniers à cause de nos erreurs, que certains appellent péchés. L’âme a donc besoin d’être libre, elle a besoin de transcender et de retourner au ciel en se libérant de ce monde. Voilà le concept religieux. Cela conduit beaucoup de personnes à emprunter des chemins censés les aider à libérer l’âme.
Mais pour d’autres religions, l’âme est simplement une essence qui doit être nourrie par la sagesse, par l’apprentissage, par le questionnement.
Après de nombreux siècles de pratique spirituelle, l’âme a été considérée comme un attribut spirituel, et non comme un attribut humain, jusqu’à ce que la philosophie l’interprète non plus comme un attribut spirituel, mais comme un attribut mentalement humain.
Rappelons que « philosophie » signifie amour de la sagesse.
Ainsi, en philosophie, on interprétait que l’âme était cette essence du corps qui se nourrissait de connaissance, et que cette connaissance ne pouvait être acquise qu’à partir de la question, à partir de la recherche. Par conséquent, la philosophie n’était pas compatible avec la religion, qui possédait un dogme, c’est-à-dire un ensemble de choses qu’il fallait faire, suivre. La philosophie, elle, remettait en question les dogmes, et par conséquent, elle interprétait l’âme comme un être libre par nature, qu’il fallait simplement alimenter et nourrir de sagesse.
Depuis ce point de vue, la philosophie commence à éveiller une nouvelle manière de voir le monde, plus humaine, dans laquelle tout passe par la découverte. Mais que se passe-t-il avec la philosophie ? Elle incitait au désordre, parce qu’elle remettait l’ordre établi en question. L’ordre établi par l’Antiquité, à travers la politique, la religion et l’économie, cherchait la stabilité. Il fallait trouver une stabilité constante, et la philosophie questionnait toujours cette stabilité. Par conséquent, il était impossible de trouver une sécurité dans la civilisation à travers la philosophie. Même si les césars et les empereurs rencontraient les philosophes pour obtenir de meilleurs points de vue, pour le peuple commun, le mieux était d’avoir une religion, parce qu’ainsi il n’y avait pas de chaos, puisque personne ne remettait rien en question, et les normes étaient suivies.
Rappelons que nous parlons ici de la manière dont la civilisation s’est construite. Ce n’est pas quelque chose à juger, c’était simplement le contexte, la meilleure manière qu’ils avaient trouvée.
Ainsi, comme la philosophie était plus difficile à gérer, parce qu’elle remettait constamment tout en question, les gouvernements et les systèmes sociaux ont opté pour les religions comme méthode pour maintenir l’ordre social. Cela a conduit à l’établissement de lois qui ordonnaient les choses. Une loi, en latin, se dit « norma ». La norme établit la normalité, c’est-à-dire ce qui se trouve sous la stabilité d’un état de droit.
Par conséquent, tout ce qui sortait de la norme n’était pas accepté par l’État. La religion se chargeait alors de juger ce qui était dans la norme et ce qui n’y était pas.
Et qu’est-ce que quelqu’un qui n’est pas sous la norme ?
C’est quelqu’un qui sort de sa place, qui sort de la loi, qui se déplace hors de la loi sociale. Quelqu’un de « déplacé » signifie qu’il n’a pas de place, ou qu’il se positionne à un endroit différent. En latin, « lieu » se dit « locus », et par conséquent, celui qui se positionne dans un autre lieu, hors de la norme, s’appelle « loco », c’est-à-dire « fou ». Le fou est celui qui est dans un autre lieu.
Dans ce concept, nous pouvons comprendre que toutes les personnes qui pensaient différemment étaient considérées comme folles, et donc tous les génies de l’histoire ont été considérés comme fous, parce qu’ils cherchaient toujours une manière différente de faire les choses.
Pendant tout ce temps, que s’est-il passé ? Tous ceux qui proposaient quelque chose de différent ont commencé à être mis de côté. Pourquoi ? Parce que les « fous » sont ceux qui questionnent, qui se posent des questions, et ce sont ces questions qui éveillent, alimentent et nourrissent l’âme.
Ainsi, pendant de nombreux siècles, les religions ont pris en charge le concept de l’âme en disant qu’on ne pouvait pas remettre l’âme en question, qu’on ne pouvait rien investiguer ni questionner. L’une des choses qu’elles ont faites pour empêcher cela, c’est aussi freiner l’avancée de la science et de la médecine. L’âme était ce qui se trouvait dans le corps, donc on ne pouvait pas la questionner, car c’était quelque chose de divin et de sacré qui devait être libéré. Pour empêcher les gens d’enquêter, d’apprendre sur l’humain, sur l’essence de l’être humain, la religion a interdit de toucher aux corps à l’heure de la mort. Ouvrir un corps pour savoir ce qu’il y avait à l’intérieur était considéré comme un péché, un sacrilège.
Cela a retardé très longtemps la compréhension de l’être humain.
Jusqu’à ce qu’à la Renaissance, on reprenne les concepts grecs de l’âme.
À partir de là, les arts se développent, on redécouvre le corps physique, on retrouve la beauté, on recommence à aimer le corps humain. Et cela réveille à nouveau les sciences qui se mettent à chercher des réponses dans la nature, ouvrant la voie au scientisme.
Que se passe-t-il alors ? L’un des courants scientifiques, comme tous les courants scientifiques d’ailleurs, repose sur des études. « Étude », en grec, se dit « logos ». Par conséquent, tout ce qui se termine en « logie » devient l’étude des choses de la vie.
Vers la fin des années 1800, autour de 1880, surgit en Allemagne l’étude de l’âme. En quel sens ? Maintenant qu’on pouvait ouvrir les corps et comprendre comment ils fonctionnaient à l’intérieur, on comprit que l’âme n’était pas quelque chose de réel prisonnier dans le corps, mais qu’en réalité l’âme était le mouvement du corps, et que ce mouvement était produit par le système nerveux et le système nerveux central, connecté au cerveau. Par conséquent, l’âme devait se trouver dans le cerveau. Mais comment analyser un cerveau mort ? On ne le peut pas. Il fallait donc l’étudier vivant. On a alors commencé à analyser les cerveaux au moyen de questions et d’expériences. Et c’est ainsi qu’est née l’étude de l’âme : la psychologie.
Par conséquent, la psychologie est, d’une certaine manière, l’étude des attitudes humaines.
Et que se passe-t-il normalement ?
La psychologie a moins de cent ans comme étude, alors que la religion et les systèmes sociaux ont des milliers d’années. Par conséquent, notre système est constitué de telle manière que nous soutenons des croyances et des systèmes qui nous font nous sentir en sécurité. Parce que le changement peut nous tuer ; le changement, le questionnement, le doute, la philosophie peuvent nous conduire à une crise, à perdre la stabilité. Nous avons donc passé tellement de temps à nous construire comme des êtres ayant peur du changement, qu’aujourd’hui, nous remettre en question sur ce que nous sommes peut nous conduire à une grande crise, à perdre la stabilité de tout ce que nous sommes.
C’est pour cela que la majorité des personnes a un préjugé envers la psychologie : parce que la psychologie nous amène à nous poser les grandes questions pour trouver les grandes réponses et changer ce que nous sommes, nous transformer.
Ainsi, la psychologie t’enseigne à te remettre en question, et donc à changer ta perception de qui tu es, ce qui est précisément ce dont les gens ont peur.
Cela a fait qu’on interprète la psychologie comme quelque chose pour les fous, pour ceux qui vont mal dans leur tête et qui auraient besoin d’un médecin de la tête. Alors qu’en réalité ce n’est pas cela. Un médecin de la tête serait un psychiatre ; un psychologue, c’est autre chose. En réalité, la psychologie n’est pas une médecine pour les fous, c’est une aide pour celui qui ne sait pas gérer son monde intérieur.
Le concept de psychologie est normalement relié à ceux qui sont « fous » parce que, justement, nous réprimons tellement au cours de notre vie que, au moment où nous nous brisons, où nous perdons notre place, notre centre, nous avons tendance à aller voir un psychologue pour qu’il nous aide. Mais nous n’arrivons là qu’au moment où nous nous cassons. C’est pourquoi on parle de « fous », parce que nous perdons le centre. Mais nous allons toujours chez un psychologue à la limite, parce que nous avons justement peur de montrer nos faiblesses. Nous n’avons pas été préparés socialement ni culturellement à partager nos faiblesses intérieures, nos sentiments.
Mais la psychologie ne traite pas une maladie de la tête. Elle a un autre objectif. Son véritable objectif est d’accompagner une personne, depuis toujours, pour qu’elle apprenne à gérer son monde intérieur.
Si, depuis petits, nous avions un accompagnement psychologique constant, pour apprendre à exprimer nos émotions, à partager ce que nous ressentons, à montrer nos faiblesses, alors nous n’arriverions jamais au moment de perdre notre axe, parce que nous serions toujours en train de pratiquer l’expansion de l’âme, de nous questionner nous-mêmes.
Tâche de vie du chakra couronne,
Parconséquent, la tâche de vie du chakra couronne du corps physique des Poissons, je vais vous donner deux tâches : commencez à vous poser davantage de questions sur toutes les choses.
Bon, passons à l’information du jour. Aujourd’hui nous commençons avec une nouvelle vibration.
L’affirmation est : Je suis l’esprit manifesté.
Le code du jour est : Gémeaux.
Dans les temps de travail, c’est aussi un temps d’échange. Les peuples frères échangeaient, faisaient du troc, connaissaient les arts de la parole et de la vente, où l’on apprenait de nouvelles choses et où l’on rencontrait de nouvelles personnes. Les peuples frères pratiquaient ainsi le commerce pour l’expansion et la croissance, tandis que cette constellation était au plus haut. C’est pourquoi les deux frères, Gémeaux, représentent la communication, la parole, le langage, les voix qui volent dans les airs.
