JE SUIS : Sourire.
JE : J’y ai pensé aujourd’hui pendant que je riais. Et l’une des choses que nous commentions, c’est que, pour beaucoup de personnes dans le monde spirituel, rire semble être en opposition avec le sérieux avec lequel les concepts transcendants et spirituels devraient être abordés.
JE SUIS : Solennité.
JE : Exactement, c’est le mot par lequel ces types de chemins sont souvent définis. Il existe tellement de préconceptions sur ce qu’est la spiritualité que beaucoup considèrent que vivre comme un humain et agir comme un humain ordinaire, ce n’est pas être spirituel, et que cela montre que l’on est décentré, éloigné de son axe, loin de son centre. Pourquoi le spirituel est-il considéré comme quelque chose qui devrait être solennel ?
JE SUIS : Parce que sollemnis est un concept latin qui vient des mots sollus (complet) et annus (année), et fait référence aux cérémonies religieuses ou liturgies, quelles qu’elles aient été, qui étaient célébrées une fois par an et tenues comme un concept global. Une cérémonie solennelle devait être quelque chose maintenu pendant toute une année, en lien avec la routine, la constance et le dogme. Les personnes issues de traditions religieuses considèrent la spiritualité comme une forme d’illumination, un chemin qui doit suivre certaines lignes directrices routinières, avec des règles précises, ce qui se traduit par la Solennité.
JE : Ah, je comprends… C’est une question culturelle, de tradition de pensée. Et qu’en est-il de la spiritualité ?
JE SUIS : La spiritualité n’est pas religieuse, elle est libre. Elle est souffle, elle est individuelle, elle est propre à chacun et expansive, elle embrasse toute l’existence puisqu’elle ne juge pas l’oxygène qui entre à chaque inspiration, elle le respire tout entier, se nourrissant de chaque vision, la transformant en elle-même. C’est pourquoi il n’y a qu’une seule chose qui manifeste le dogme spirituel.
JE : Quelle chose ?
JE SUIS : Le Sourire. Quand tu oses sourire au monde, avec la plus grande sincérité, tu rayonnes ta spiritualité.
JE : En quoi cela diffère-t-il du rire ?
JE SUIS : Le rire, dans les langues romanes, a son origine dans le mot risus, participe de ridere, qui signifie « ri », décrivant quelque chose qui s’exprime avec intensité, et dans l’Antiquité il existait une distinction entre deux concepts : briller (du grec guelao) ou katáguelao (briller vers le bas). Le premier renvoie à l’idée de ressentir le rire intérieurement, d’une manière saine, tandis que le second renvoie au fait de rire des autres. Dans les langues saxonnes, "laugh" vient de "klek" qui signifie « crier ». Le rire est un cri qui pousse, ce qui le relie aux concepts les plus connus et négatifs du rire : « dérisoire », venant de "irrideo" (rire de quelqu’un sous forme de moquerie), et « ridicule » (quelque chose de sot, objet de moquerie). Cela a fait que, historiquement, le rire a été interprété comme une arme pour blesser les autres, pour attaquer. Il n’en va pas ainsi du sourire, qui naît de l’étymologie sub et ridere, c’est-à-dire rire en dessous, ou en d’autres termes, ne pas crier, mais exprimer quelque chose doucement et calmement, dans le silence. Mais l’histoire du rire n’est pas humaine.
JE : Ah, non ?
JE SUIS : Elle vient de tous les primates, et a davantage à voir avec l’origine "klek" = crier. Le rire était un cri de combat et de défense.
JE : Oh mon Dieu… Vraiment ? Nous riions pour combattre ?
JE SUIS : C’est exact. Le rire est un spasme du système respiratoire entraîné par la zone du cerveau qui gère l’émotionnel, l’amygdale (chargée de gérer les enregistrements neuronaux des réactions émotionnelles) et l’hippocampe (secteur cérébral lié à la mémoire et à la localisation spatiale). La réaction la plus ancienne consistait à produire des bruits pour effrayer les ennemis et les dangers potentiels. Dans les troupeaux, ce cri d’annonce et de défense face au danger activait les autres, qui imitaient ce cri pour produire encore plus de bruit et ainsi effrayer les prédateurs.
JE : Cela me rappelle les singes qui crient dans les arbres et qui se mettent tous à crier sans arrêt. Est-ce pour cela qu’on dit que le rire est contagieux ?
JE SUIS : C’est exact. Dans notre cerveau demeure l’information selon laquelle rire est quelque chose qui nous fait survivre, qui nous permet d’annoncer ce que nous voulons, ce dont nous avons besoin, afin que le groupe réponde immédiatement, parce que dans la mémoire cellulaire, le cerveau indique qu’il faut l’imiter pour réussir dans le groupe, dans le groupe d’individus, face aux prédateurs. Mais avec le temps, ce spasme, généré comme une fonction purement défensive, est devenu quelque chose de tout à fait différent. Les spasmes produits involontairement par le système respiratoire engendrèrent une réaction chimique dans le cerveau qui éveilla non seulement l’adrénaline, mais aussi l’endorphine. C’est un excellent mélange pour produire du plaisir, de l’excitation. Ainsi, après le rire partagé pour chasser l’ennemi, tous restaient dans un état d’excitation, dans une sensation orgasmique. Les primates commencèrent à utiliser ce mécanisme pour le plaisir et cherchèrent des moyens de provoquer le rire, généralement à travers certaines sensations de danger.
JE : Comme quoi ?
JE SUIS : Faire peur, ou chatouiller. La base du rire, c’est observer la réaction de l’autre. Le jeu, la taquinerie, la poursuite, la provocation altérée du système nerveux face à ce qui ressemble à une attaque, produisaient une sensation de plaisir incontrôlable, qui activait le besoin de crier pour se défendre : le rire.
JE : Maintenant je comprends pourquoi certaines personnes rient quand elles ont peur, ou regardent un film d’horreur, ou doivent prendre la parole devant d’autres, parfois le rire surgit dans des moments de gêne, de pression, d’épuisement, de stress, de peur, comme une réaction involontaire. C’est parce que le corps cherche à se défendre ?
JE SUIS : Le rire, parmi les hominidés, est passé d’une forme de défense et d’avertissement face aux dangers possibles pour des individus dispersés dans les branches des arbres, à un outil d’interaction sociale qui renforçait le lien entre les individus, commençant même à faire partie de la conquête pour la reproduction. Les mâles faisaient « le ridicule » pour faire rire les femelles, et assuraient ainsi la reproduction.
JE : C’est ainsi qu’est né le sens de l’humour comme clé du romantisme : faire rire l’autre.
JE SUIS : Mais comme le rire produisait du plaisir, il cessa d’être seulement une affaire de reproduction, pour devenir une forme d’échange et de communication entre individus. Cela mena à l’émergence d’une culture homosexuelle chez les primates. Et pas seulement chez les primates, mais aussi chez de nombreuses autres espèces de mammifères, comme les éléphants, les chevaux, les bovins, les chiens…
JE : Le rire est devenu synonyme d’amour.
JE SUIS : Mais les humains ont commencé à conditionner le rire, parce qu’ils le considéraient comme irrespectueux. Montrer les dents est un acte de guerre, de combat, depuis l’époque des primates, parce que lorsqu’on rit, les dents de devant, les crocs et les incisives sont montrés, dénotant l’agressivité. « Attention, je peux mordre ». Ainsi, dans les guerres, dans la colère, la rage, montrer les dents en contractant le visage était un signe d’attaque. Pour certaines traditions, faire cela était simplement synonyme de combat, et donc montrer les dents était irrespectueux. C’est pourquoi elles préféraient garder la bouche fermée.
JE : Et c’est ainsi qu’est né le sourire…
JE SUIS : Eh bien… Pas exactement, mais c’est lié. Le sourire forcé est la répression d’une colère refoulée, ou d’une émotion réduite au silence. Synonyme de honte à montrer pleinement ce que je suis. En Europe, le rire a commencé à être mal vu lorsque le christianisme est devenu la religion officielle, parce qu’on considérait que la vie sur Terre était un sacrifice, et qu’il fallait la souffrir pour prouver que l’on méritait le Royaume des Cieux après la mort. Si le Sauveur a souffert pour tous, rire était un manque de respect envers sa souffrance. Rire en public, montrer ses dents en riant, était un manque de respect et d’éducation, qui s’est répandu dans les cultures du continent européen, puis a été apporté au monde par la colonisation.
JE : Pourquoi montrer ses dents impliquerait-il d’exposer qui l’on est vraiment ?
JE SUIS : Parce que les dents sont le reflet physique de la mémoire de l’âme, et les montrer revient à se mettre à nu, comme dans un regard profond. Un humain possède au total 32 dents et molaires, et chacune est une extension de son être. Elles sont une construction osseuse recouverte de cristal d’émail, l’un des plus durs de la nature, et leur emplacement ainsi que leur position contiennent l’enregistrement de toute l’histoire intérieure d’un individu. En haut se trouvent 16 dents et molaires, reflétées en bas de la bouche. Lorsqu’on regarde une personne de face, la partie supérieure droite de la bouche parlera du rôle du père dans ta vie, de ta relation avec lui, de l’obéissance, de l’abandon, de la trahison, du clan, de l’exclusion et du but. La partie supérieure gauche commencera par le rôle de la mère dans ta vie, ta relation avec elle, la soumission, le manque d’amour, la tromperie, la Terre, l’alliance et les regrets. En bas à droite, on trouvera le combat, la protection, la coopération, la fraternité, la frustration, la société, la graine en gestation et la modestie. En bas à gauche, on trouvera la douceur, l’accueil, le service, le partenariat, le rejet, le foyer, le fruit et la pénitence.
JE : Donc les problèmes dans mes dents parlent des problèmes dans ma vie.
JE SUIS : Ils en sont un reflet. Ils sont aussi un bouclier. Le rire est un cri qui dit : « Ceci est mon territoire, ma famille, ceci est à moi, n’approche pas », en montrant tes dents pour dire qui tu es et ce qui t’appartient : la territorialité. Le sourire est celui qui murmure : « Ceci est moi, et je m’ouvre pour te montrer ce que je suis ».
JE : Mais si je ne montre pas mes dents, est-ce un faux sourire ?
JE SUIS : Dans ce cas, il y aura deux types de sourire. Le faux sourire est celui qui cherche à ne pas être expulsé du groupe, à rester dans le clan, la meute, à ne pas être rejeté. Et l’autre, le naturel, est un spasme orgasmique de relation plaisante, qui montre le confort et l’accomplissement de soi. Le sourire est la voix de l’âme, c’est la manière dont l’esprit parle.
JE : J’aime beaucoup cela… Le voir ainsi… « La voix de l’esprit et de l’âme ».
JE SUIS : Dans le silence, un sourire produit la reconnaissance. La réaction musculaire des nerfs du visage se contracte quand intérieurement il y a une impulsion nerveuse décrivant un besoin orgasmique d’exprimer la compréhension, d’affirmer ce qui résonne, ce qui te fait te sentir en sécurité. C’est le cerveau qui unifie la conscience de l’esprit et les sensations de l’âme, se manifestant sur le visage dans la sécurité du sourire. Lorsque tu souris naturellement, tu montres la satisfaction de la plénitude que l’âme et l’esprit ressentent dans l’unité avec ton corps. Et lorsque tu forces le sourire, tu envoies le message inverse. Quand tu forces le sourire, le cerveau interprète un signal de bien-être inévitable, alors il sécrète les hormones du plaisir et du bonheur, changeant la perception de toute réalité que tu es en train de vivre.
JE : Donc sourire, même si je ne suis pas heureux, peut générer une réaction chimique qui me fait me sentir heureux ?
JE SUIS : L’esprit a créé l’énergie dans son chant, et l’énergie a modelé l’âme dans son essence, ce qui a donné naissance aux schémas qui ont façonné le corps. Lorsque l’esprit et l’âme s’unissent, ils se manifestent dans le sourire, mais s’ils ne trouvent pas l’unité et sont en conflit, la seule chose à faire est de demander au corps de les unir, et par conséquent, un sourire issu du corps aligne l’âme avec l’esprit, apportant de la clarté à tout le processus.
JE : La manière de trouver la cohérence de mon être, c’est de sourire…
JE SUIS : Le sourire est ta plus grande vérité manifestée.
JE : Si simple… Si… Facile…
JE SUIS : Alors, si tu es un esprit libre en quête de conscience, tu sais ce qu’il te reste à faire…
JE : Sourire. ?
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