JE : La recherche de stabilité, le fait d’être en un seul lieu, est ce qui nous donne la sensation d’être fixés à un endroit précis, tandis que faire nous pousse à bouger, à générer des choses à l’extérieur. Comment gérer les actions du mouvement et de la fixation ?
JE SUIS : Cette dualité nous conduit au dilemme le plus ancestral de la culture humaine : le nomadisme ou la sédentarité. Commençons par nous rappeler les fondements universels du mouvement et de la stabilité. Te souviens-tu ?
JE : L’Univers est une constante de mouvement. Des ondes vibratoires créent différentes fréquences qui propulsent les particules à travers les constantes du temps et de l’espace.
JE SUIS : Et la stabilité ?
JE : C’est la quête visant à économiser l’énergie dispersée par le mouvement, lorsque les particules se regroupent par résonance en créant des structures où elles partagent l’énergie, et ainsi se stabilisent.
JE SUIS : Exact. Depuis la vision universelle, tout ce qui existe se trouve en permanence dans un développement de mouvement et de stabilisation qui se correspondent. La stabilité regroupe les particules qui composent les structures, mais à un moment donné, elles épuisent leur réserve, ce qui les pousse à chercher davantage d’énergie. Cela fait éclater la stabilité afin d’absorber l’énergie de l’espace, et ce changement entraîne le mouvement, qui produit un effet de chaîne dans tout l’espace. Cela transforme les structures traversées par l’onde, les obligeant à se réorganiser en une nouvelle structure fixe.
JE : Comme tu l’as déjà expliqué, ce mouvement et cette stabilité peuvent être compris comme le trajet d’un train passant par plusieurs gares, où le train s’arrête à différents moments pour échanger de l’énergie, sous forme de marchandises ou de passagers, puis continue son voyage.
JE SUIS : C’est cela. Ainsi, tu peux comprendre que bouger ou s’établir en un lieu sont des processus constants, auxquels les règnes végétal et animal obéissent parfaitement. Les deux règnes se déplacent dans l’espace, à la recherche de ressources, et s’adaptent de manière stable à un lieu qui leur donne ce dont ils ont besoin, jusqu’à ce que l’environnement change et qu’ils doivent à nouveau se déplacer vers le suivant, vers une autre station.
JE : Comme les plantes qui cherchent des minéraux dans le sol, et qui, à cause du changement climatique, des sécheresses ou des inondations, poussent ailleurs ; puis les animaux suivent ces plantes, tandis que les prédateurs suivent ces premiers animaux.
JE SUIS : Et c’est ainsi que l’être humain a émergé. D’abord, comme hominidé, un être sédentaire, vivant dans les forêts, se nourrissant de fruits, d’insectes, de racines. Le mot sédentaire vient du latin sedere, « s’asseoir », et ente, « entité, être », ce qui donna naissance à sedens, signifiant « celui qui semble être assis ». Le concept décrit cette personne, cet animal ou cette chose qui s’assoit en un lieu, donnant les termes sédentarisme, sédentaire ou sédiment.
Les hominidés émergèrent ainsi, se déplaçant dans des zones limitées des forêts d’Afrique ; mais comme toutes les populations d’hominidés, lorsque la population augmenta, ils durent se diviser en groupes, car beaucoup de mâles ne pouvaient pas vivre ensemble dans le même clan. Ils durent bouger.
Et c’est ainsi que naquit le nomadisme. Son origine vient du mélange de deux termes : Numada, une tribu du Sahel, région subsaharienne où les gens étaient bergers et voyageaient d’un endroit à l’autre avec leurs animaux ; et, d’autre part, de sa conjonction avec le verbe grec nemin, « faire paître, brouter, répandre », qui vient de nomós, « pâturage ». D’une certaine manière, les deux sont liés au pâturage et au bétail, à l’idée de voyager à la recherche de bons pâturages et de partager le territoire.
À cause des circonstances climatiques, les humains durent quitter les forêts et commencer à suivre les animaux, allant même jusqu’à en domestiquer certains et à les emmener d’un lieu à un autre à la recherche de pâturages et d’eau, ce qui les rendit nomades. Ce sont ces cultures qui ont emmené l’humanité autour du monde. Nous sommes les enfants du mouvement. Les migrations ont été la clé de la perfection humaine.
Migrer est un concept qui vient de l’indo-européen mei-, qui signifie « sortir, changer de lieu ». Le mouvement, donc, d’origine indo-européenne meu, décrit cette caractéristique humaine innée de se déplacer. Cependant, il est lié à toute attitude impliquant de manifester une énergie vers l’extérieur.
JE : Et dans la sédentarité… être fixé ?
JE SUIS : Fixer, fixe, vient de dhig, qui signifie coller quelque chose contre quelque chose, le clouer. Cette référence est claire dans la sédentarité lorsqu’on décrit les anciennes histoires des fondateurs de civilisations. Tous plantaient un bâton dans le sol et exprimaient : « Ici, nous construirons une civilisation. » Comme Manco Cápac chez les Quechuas, ou dans les histoires des peuples natifs d’Amérique du Nord, d’Afrique, du Moyen-Orient… Planter le bâton dans la terre, le clouer, poser une pierre fondatrice, marque l’axe du début de la sédentarité, comme le berger qui laisse son bâton et construit sa maison.
JE : Mais… cela implique-t-il qu’être fixé signifie ne pas avoir de mouvement ?
JE SUIS : Non. Être fixé implique de trouver l’axe. Imagine une forêt de bambous, dont les tiges poussent fixées, fermes, fortes, et pourtant flexibles : elles se laissent mouvoir par le vent et dansent en cercles et en ellipses.
JE : Être ferme et flexible comme le bambou… qui ne se brise pas, même lorsqu’il se courbe.
JE SUIS : Comprenons alors le concept plus philosophique de cette question. Les personnes vivent souvent entre deux mondes : le mouvement et la fixation. Pour la plupart, bouger représente une dépense d’énergie, comme pour les atomes ; elles cherchent donc la stabilité, à se fixer en un lieu, à y rester.
Ce qui est contre-productif dans les deux cas, c’est que le mouvement constant empêche l’ancrage de bases fermes et solides pour l’avenir, tandis que le fait d’être fixé nous donne des structures rigides. Les personnes rigides et fixes interprètent le mouvement comme une forme de crise, de changement, qui réveille la peur et l’insécurité face à ce qu’elles ont construit.
Les croyances, les routines, les schémas de vie construisent leur existence brique par brique, de manière rigide. Cela durcit le caractère, le rend rude, grossier. Cela générera des problèmes à long terme, car en temps de changement, il leur sera impossible de s’adapter ; et lorsque l’environnement les obligera à se courber, elles se briseront.
JE : Crise… Cassure, rupture : c’est ce que beaucoup de familles et d’individus vivent lorsqu’ils ont leurs croyances ou leurs formats de vie si schématisés.
JE SUIS : Il est nécessaire d’oser bouger, de vivre différentes situations dans différents environnements. Apprendre de choses que tu n’as jamais vues ni ressenties auparavant, t’ouvrir au monde pour comprendre de nouvelles options.
JE : Ce que je vois chez les personnes, les familles et les sociétés qui échouent, c’est ce besoin de maintenir une idée au-dessus de la réalité, comme fonder toutes les décisions sur quelque chose de purement idéologique, sans logique au niveau du contexte. Comme lorsqu’un pays se ferme à l’observation de la manière dont d’autres obtiennent de meilleurs résultats avec une méthodologie, pour rester uniquement avec ce qu’il pense, peu importe la médiocrité des résultats.
Je me suis toujours demandé cela. Par exemple, si la Finlande est numéro un mondial en éducation, pourquoi les autres pays perdent-ils du temps à chercher d’autres voies au lieu d’analyser comment appliquer l’éducation finlandaise ?
JE SUIS : Parce qu’il y a de nombreux facteurs à prendre en compte. Ce n’est pas seulement que l’éducation s’est figée dans un schéma : la culture l’a fait aussi, l’économie l’a fait aussi, tous les systèmes sont stagnants. Appliquer un changement dans un seul domaine ne produirait donc pas un effet positif.
Il est nécessaire de produire des changements et des mouvements structurels afin de rendre les personnes plus flexibles pour recevoir les nouveautés. Ce n’est pas aussi simple que d’imiter : cela implique de connaître les conflits internes.
C’est comme vouloir aider quelqu’un à affronter ses peurs en le faisant sauter en parachute, sans savoir quelle était réellement l’origine, la source de sa peur. Les personnes se fixent en elles-mêmes à cause de peurs infondées situées à la base de leur personnalité, de la création de leur être.
JE : Et ceux d’entre nous qui bougent, quel est notre grand conflit ?
JE SUIS : Ne pas pouvoir incarner. Toi, nomade, tu as incarné plus de choses que jamais depuis que tu as pu accepter la sédentarité pendant plus d’un an. Bouger ne fait que remuer, mais ne manifeste pas. Tu as besoin d’un ancrage fixe pour manifester quelque chose de concret.
Lorsque tu trouves un lieu ferme, c’est comme une île au milieu de la mer. Tu ne feras pas pousser du maïs, des pommes de terre, ni n’élèveras des poules dans l’eau. L’instabilité des vagues produit de l’insécurité à long terme, car tout peut changer, tout fluctue, et tu ne peux emporter avec toi que quelques choses utiles.
JE : La valise que je porte toujours…
JE SUIS : Cela fait des années que tu n’as pas peint de tableaux, des années que tu n’as pas écrit autant. Longtemps sans t’écouter dans le silence. Lorsque tu as trouvé le lieu, tu as pu voir l’étape suivante, la fondation de l’étape suivante.
Celui qui ne fait que bouger est une goutte dans l’océan. Celui qui reste seulement fixé en un lieu est plus susceptible de se briser. Mais celui qui, en trouvant un axe fixe, se permet d’osciller en mouvements doux et amples, a trouvé la clé de la vie.
JE : L’axe… Comme la Terre… qui bouge, fixée sur un axe…
JE SUIS : Exactement. La circulation du sang sur l’axe ferme des os, la rotation de la Terre sur un axe nord-sud. Le bâton de pouvoir, la tige intérieure, qui te permet de toujours te rappeler qui tu es, même si tu te déplaces parmi de nombreuses options.
Construire son axe nous rend fixes dans l’essence de ce que nous sommes. Découvrir qui tu es est ce qui te donne le plus grand axe dans la vie, et reconnaître le lieu dans le monde qui te donne cette stabilité est ce qui te permettra de manifester.
JE : Je dois donc réfléchir au lieu dans le monde qui me donne clarté, centre, qui me fait me sentir chez moi, et trouver une manière de vivre dans ce lieu.
JE SUIS : C’est cela. Cela peut sembler fou du point de vue d’une réalité sédentaire et craintive… Mais c’est la clé de la transcendance de l’être.
JE : Et ainsi, ne jamais s’arrêter, toujours creuser plus loin…
JE SUIS : Bouger, c’est connaître ; c’est s’ouvrir à l’existence, à la croissance, permettre à l’énergie de circuler en nourrissant l’axe sur lequel nous sommes fondés.
JE : Les deux piliers de ma vie : l’axe fixe et le mouvement…
JE SUIS : Le Je, et le JE SUIS.
JE : Tu le sais, je fais tout ce que je peux depuis cette stabilité pour trouver mon axe fixe intérieur, et c’est ainsi que je manifeste comme jamais auparavant les lieux où j’incarnerai ma mission, mon être.
JE SUIS : Et lorsque tu le feras, tu pourras bouger librement, sachant que ton héritage est manifesté.
JE : Je suis ton Mouvement… en constante génération.
