Bonjour à tous, bon matin, bon après-midi, bonsoir. Comment allez-vous ?
Bienvenue dans notre jour des chevilles, durant la semaine émotionnelle des Gémeaux.
J’espère que vous m’entendez bien, parce qu’il y a beaucoup de bruit dehors. Je suis là où je pouvais être le plus tranquille aujourd’hui. Alors, commençons avec le thème du jour, qui est : l’excès.
Nous avons tous des excès, à différents niveaux.
Quand nous parlons d’excès, nous ne nous rendons pas toujours compte que chacun de nous en porte un certain type. Nous avons tendance à considérer comme excessives seulement les choses les plus physiques ou les plus addictives, alors qu’en réalité les excès peuvent aussi être émotionnels, mentaux, conceptuels. Il existe de nombreuses formes d’excès dans notre vie, et c’est ce que nous allons essayer de comprendre aujourd’hui.
Il est important de ne pas voir l’excès uniquement comme quelque chose à éradiquer. Dans de nombreux cas, l’excès peut nous aider à évoluer. Évolutivement, l’excès de quelque chose peut parfois nous permettre de survivre dans la nature, d’avancer, de continuer.
Aujourd’hui, nous utilisons souvent le mot « excès » comme quelque chose de mauvais, comme si c’était un péché. Mais il est important de comprendre à quel moment l’excès devient une addiction, et à quel moment il devient un outil. C’est important, parce que nous voulons souvent être austères, chercher l’austérité, l’humilité, presque depuis la pauvreté. Comme si, pour ne pas être dans l’excès, il fallait être pauvre et ne rien posséder.
Nous allons donc essayer de comprendre ces deux aspects : comment un excès peut être évolutif, et comment un excès peut aussi se transformer en addiction.
En premier lieu, comprenons ce que signifient ces mots.
Le mot excès vient de « ex », qui signifie « dehors », et de « cedere », qui signifie « marcher », « aller », « sortir ». Il partage la même racine que le mot processus. L’excès sort du chemin ; le processus avance dans le chemin. Voilà la différence fondamentale.
Ensuite, nous avons le mot addiction. Il vient de « ad », qui signifie « vers », et de « dicere », qui signifie « donner », « livrer ». L’addiction signifie donc se livrer à quelque chose, se donner à quelque chose d’extérieur.
Une fois que nous comprenons l’étymologie de ces mots, nous pouvons comprendre leur mouvement.
La vie est un processus. Nous pouvons visualiser la vie comme un cercle. Ce cercle est un processus, c’est-à-dire un chemin à travers lequel nous avançons. Dans ce chemin, il y a différentes étapes : une étape d’intégration, une étape de transcendance, une étape d’expression et une étape d’expérimentation.
À l’intérieur d’une vie, nous traversons constamment ces quatre étapes.
Lorsque nous trouvons une harmonie dans ce processus, celui-ci se répète. Mais cette harmonie peut être positive ou négative. Par exemple, certaines personnes ont vécu pendant des générations dans l’agression familiale. Elles répètent ce processus parce qu’elles l’interprètent comme une forme d’harmonie, puisque c’est ce qui leur a donné la vie. Ainsi, l’harmonie n’est pas toujours quelque chose de bon.
À un moment donné, quelque chose doit se produire pour rompre cette harmonie. Et cette harmonie ne peut être rompue que si nous sortons du processus. Si je viens d’un processus et que je décide de rompre avec l’ancien processus pour en commencer un nouveau, alors je sors du processus. Cela s’appelle un excès.
Mais ne voyons pas cela avec l’idée que sortir du cycle est forcément bon ou qu’il s’agit automatiquement d’un résultat positif. Souvent, nous sortons d’un schéma à partir de choses négatives, et non par une simple prise de conscience.
Je sors du processus par un excès. Pourquoi cela arrive-t-il ? Parce qu’à l’intérieur du processus, il y a quelque chose qui ne me remplit pas, quelque chose qui n’est pas complet, quelque chose qui génère un vide.
Ce vide, que je ne parviens pas à remplir dans ce processus, va me pousser à chercher une manière de le remplir dans un processus différent, à travers un excès.
Par exemple, si dans mon processus de vie, depuis ma naissance jusqu’à l’âge adulte, j’ai traversé un cycle familial sans amour, avec un grand manque d’affection, alors je vais essayer de sortir de ce circuit en cherchant de l’amour et de l’affection à l’extérieur. Mais comme je ne sais pas comment faire, parce que je suis encore enfermé dans ce processus, je vais chercher cet amour à travers un excès.
Cet amour, je peux le transformer en chocolat. Je vais remplir ce vide d’amour avec ce que mon corps interprète comme de la douceur. Mon corps comprend le vide d’amour à travers les sucres. Alors le pancréas commence à demander de la douceur. Je commence donc à avoir un excès de douceur, parce que dans mon processus de vie, je n’ai pas reçu cette douceur.
Pour remplir ce vide d’amour, je vais chercher à l’extérieur ce qui me manque. Dans ce cas, l’excès sera le sucre. Je sors du processus pour chercher l’amour.
Ceci est un exemple. C’est une manière de sortir par un excès qui remplit quelque chose.
Cet excès peut être positif dans ma vie, parce que soudain, l’excès de sucre me montre ce qui me manquait. Il me fait voir que je manquais d’amour. Je commence à comprendre pourquoi je mange du sucré, pourquoi je mange du chocolat, pourquoi j’ai besoin de me sentir aimé, pourquoi je cherche cette affection, cette tendresse, cette chose que je ne ressens pas dans ma vie.
Je peux alors faire une thérapie, me découvrir moi-même, et comprendre que l’excès a été la clé qui m’a permis de réaliser que j’essayais de sortir d’un processus.
Voyez donc comment l’excès est un signe qui nous indique où se trouvait le vide.
Ce n’est pas que l’excès soit mauvais en soi ; il est simplement une réaction naturelle au besoin de sortir d’un processus afin d’identifier le vide qui s’y trouve.
L’excès est donc un allié dans la conscience du processus.
L’excès peut être un outil évolutif. Nous n’avons pas à nier nos excès. Nous devons les observer, les remercier et les honorer, parce qu’ils nous montrent ce qui nous manque. Ils sont un outil.
C’est ainsi qu’un excès devient un outil évolutif.
Mais que se passe-t-il si je ne me pose pas la question : pourquoi ai-je cet excès ? Alors l’excès continue. Et il arrive un moment où l’excès devient un autre processus.
Lorsque l’excès devient un processus, on cesse de contrôler sa vie et l’on commence à être contrôlé par l’outil. C’est à ce moment-là que je donne mon pouvoir à l’excès. Et cela s’appelle l’addiction.
Qu’est-ce que l’addiction ?
C’est donner son pouvoir intérieur à quelque chose d’extérieur : un objet extérieur, une personne extérieure, une substance, une situation.
J’avais un vide dans un processus. Ce vide a été rempli par un excès, qui m’a permis de sortir de ce processus et de voir où se trouvait le vide. Mais si je ne prête pas attention à cet excès, alors l’excès devient lui-même un nouveau processus, appelé addiction.
Il n’y a absolument rien de physique sur Terre, rien d’extérieur, qui produise toujours une addiction.
Nous pourrons ensuite aller vers l’aspect chimique pour comprendre pourquoi certaines choses sont considérées comme addictives, comme le sucre ou la farine blanche. Mais en réalité, rien d’extérieur ne produit véritablement l’addiction.
Pourquoi ? Parce que c’est nous, en tant qu’individus, qui donnons notre pouvoir à autre chose. Rien à l’extérieur ne nous enlève notre pouvoir intérieur. C’est nous qui donnons ce pouvoir à quelque chose d’extérieur.
Les choses, en elles-mêmes, n’ont pas de pouvoir. C’est nous qui donnons du pouvoir aux choses. L’argent n’a pas de valeur par lui-même ; c’est nous qui lui donnons sa valeur.
Prenons maintenant un exemple chimique simple : le sucre.
Pourquoi le sucre devient-il chimiquement addictif ? Le sucre a pour base le glucose. Le glucose est traité par l’insuline, qui est une hormone produite par le pancréas. Lorsque le pancréas détecte du sucre, il génère une quantité spécifique d’insuline, qui va dans le sang chercher le glucose. L’insuline aide ensuite à traiter ces sucres pour qu’ils puissent être utilisés comme aliment énergétique par les cellules.
Les sucres sont donc utiles, car ils nous aident à générer de l’énergie dans le corps.
Mais que se passe-t-il si j’ingère une très grande quantité de sucre d’un seul coup ? Le pancréas va produire une très grande quantité d’insuline dans le but d’absorber tout ce sucre. Lorsque le sucre a été consommé, l’insuline reste encore présente dans le sang et commence à demander plus de sucre. Le corps dit : « J’ai encore beaucoup de travail à faire. »
Alors le corps commence à réclamer encore plus de sucre. Je vais chercher un autre chocolat, puis encore un autre. Cela devient un cycle constant : le pancréas produit de l’insuline, les niveaux de sucre fluctuent, et comme l’insuline reste présente, le corps demande toujours plus de sucre pour compenser.
Mais allons-nous accuser l’insuline de l’addiction ? Allons-nous accuser le sucre ? Non. Je suis le seul à pouvoir dire : « Je vais respirer profondément, et au lieu de manger du sucre, je vais boire beaucoup d’eau pour aider mon corps à éliminer les résidus d’insuline et à se nettoyer. »
Après deux ou trois jours sans manger de sucre, le niveau d’insuline commence à se réguler, et le corps ne demande plus le sucre comme il le faisait auparavant.
Mais c’est ma décision. C’est moi qui dois prendre la décision d’arrêter. Ce n’est pas le chocolat qui me demande cela : c’est mon propre corps. Je dois donc apprendre à gouverner mon organisme et décider ce qui entre et ce qui sort.
Les addictions ne peuvent donc pas être simplement attribuées aux substances chimiques. Elles peuvent être attribuées à la volonté de celui qui consomme la substance.
Ce que nous devons travailler n’est donc pas seulement l’addiction, mais le manque de volonté.
C’est ici que nous comprenons que nous n’avons pas vraiment de libre arbitre. Le libre arbitre est lié à la volonté. Or nous n’avons pas de libre arbitre lorsque nous vivons constamment à partir de besoins extérieurs, lorsque nous donnons notre pouvoir aux choses extérieures : aux parents, à la famille, à la société, à la nourriture, aux objets, à la génétique, à l’histoire.
Nous donnons tellement de pouvoir à l’extérieur que notre corps s’habitue à ne pas avoir de volonté propre. La volonté vient alors de l’extérieur.
Rappelez-vous : la volonté est liée au fait de vouloir. Et nous voulons sans cesse quelque chose : vouloir ceci, vouloir cela, dépendre de ceci, obtenir cela. Nous voulons, voulons, voulons, et ce vouloir vient toujours de l’extérieur.
Nous avons donc un manque de volonté personnelle, parce que ce que nous voulons se trouve à l’extérieur. C’est pour cela que nous n’avons pas de libre arbitre : parce que nous dépendons de choses extérieures. Et c’est cela qui génère l’addiction.
Il est très facile de rejeter la faute sur les choses extérieures et de ne pas prendre la responsabilité de notre manque de volonté.
Il y a donc une chaîne à respecter et à prendre en compte : il y a un processus qui me montre un vide ; ce vide me mène à un excès ; cet excès peut devenir une addiction à cause d’un manque de volonté.
Pour comprendre pourquoi je n’ai pas de volonté, je dois comprendre ce que je désire. La volonté est liée au désir. Ce désir représente ce dont j’ai besoin, ce qui me manque. Le vide est lié à ce que je cherche, à ce que je veux parce que je sens qu’il me manque quelque chose.
Comment comprendre ce que je cherche et pourquoi je ressens ce vide ? Je dois regarder mon addiction. Je dois identifier quelle est mon addiction principale.
Cela m’amène à comprendre quels sont mes excès dans la vie. Et comprendre mes excès m’amène à comprendre ce qui me manque. Cela me conduit ensuite à observer le processus de ma vie.
Pour retrouver ma volonté, je dois revenir en arrière et comprendre quel processus a généré ce vide dans mon histoire.
Une fois que je reconnais ce processus, je peux commencer à sortir de l’excès, à me libérer de l’addiction, parce que je regagne la conscience de l’endroit où ma volonté s’était perdue.
Répétons-le : il n’existe rien d’extérieur qui provoque réellement l’addiction. L’addiction est générée par un manque intérieur qui dérive en conflit de volonté.
La question est donc : comment remplir ce vide ?
Il s’agit de se rappeler qu’en réalité, il n’y a jamais eu de vide. Il n’y a jamais eu un vide à remplir. Il y a simplement eu un traumatisme dans mon processus, qui a caché dans mon subconscient une partie de moi que je ne parviens pas à voir. Cette partie a été enfermée dans une boîte à l’intérieur de mon subconscient.
Il n’existe pas de vide en nous. Il existe seulement ce que nous avons nié.
Il ne s’agit donc pas de remplir quelque chose, mais de chercher à l’intérieur et de retrouver où se trouve ce qui a été caché.
Pour les questions personnelles liées à ces sujets, je recommande de chercher des thérapeutes ou des professionnels capables de vous accompagner dans votre propre cycle personnel. Je ne vais pas recommander une thérapie spécifique, parce que certaines personnes pourront être aidées par une cérémonie avec une plante, tandis que d’autres auront besoin de cinq ans de psychothérapie. Chaque individu est différent. L’important est que chacun trouve le chemin qui lui convient.
Pour terminer, je voulais aussi parler de ce que nous appelons les drogues.
Culturellement, on nous a fait appeler « drogues » des choses qui ne sont pas nécessairement ce que l’on croit. On nous a fait appeler « drogues addictives » des choses qui, en réalité, ne produisent pas forcément d’addiction. Comme n’importe quelle autre chose, ce sont des outils qui peuvent nous rendre dépendants ou non, selon la manière dont nous les utilisons.
Aujourd’hui, il existe une grande conversation à l’échelle planétaire autour de la légalisation ou non des drogues. Personnellement, je suis favorable à la légalisation de tout, de tout ce qui n’implique pas évidemment de tuer d’autres personnes.
Pourquoi ? Parce que les drogues existent même lorsqu’elles sont illégales, et elles existeront toujours, parce qu’elles ont toujours existé dans la nature. Depuis le début de l’humanité, il y a toujours eu toutes sortes de drogues, et même les animaux se droguent dans certains cas.
Interdire une drogue est absurde. Je le dis directement : interdire une drogue est absurde. La seule chose que produit l’interdiction d’une drogue, c’est l’amélioration du commerce mafieux autour de cette drogue. Mais cela ne résout pas le problème de santé publique.
Toute l’énergie mise à interdire les drogues n’est pas mise à interdire d’autres choses qui menacent aussi quotidiennement l’humanité et la santé. Par exemple, les couteaux : combien de personnes peuvent mourir poignardées ? Les armes : pourquoi sont-elles légales ? Pourquoi l’alcool est-il légal alors qu’il tue beaucoup plus de personnes que certaines drogues ?
Quel est donc réellement le problème derrière tout cela ?
Ce n’est pas une question d’usage, mais une question d’éducation. On interdit avant d’éduquer. Une personne éduquée, une personne qui reçoit une éducation et qui a la possibilité de choisir librement, ne devient pas nécessairement dépendante, parce qu’elle possède la liberté de diriger sa propre vie. Personne ne contrôle son oui ou son non.
L’éducation dans le domaine des drogues est fondamentale. Aujourd’hui, nous interdisons des choses qui ne devraient pas forcément être interdites, alors qu’il y a beaucoup d’autres choses bien plus destructrices qui devraient être questionnées avant une simple plante.
Encore une fois : l’addiction ne vient pas d’un matériau physique. L’addiction vient d’un manque de volonté intérieure.
Personnellement, j’ai essayé certaines drogues. Je ne suis jamais devenu dépendant. Je les ai essayées une, deux ou trois fois, et pourtant elles n’ont généré aucune dépendance en moi, parce que dans mon schéma, dans mon processus, il n’y avait jamais eu le besoin de m’échapper de quelque chose, ni de couvrir quelque chose avec cette énergie. Elles ne sont donc pas addictives en elles-mêmes. L’addiction vient d’un autre endroit : d’un processus intérieur.
Et cela vaut autant pour les choses très naturelles, comme la marijuana, que pour des choses qui peuvent être très nocives, comme la cocaïne ou le crack.
Si nous commençons à penser qu’une drogue est bonne et qu’une autre est mauvaise, nous commettons la même erreur que toujours : nous évaluons à partir de notre morale.
Lorsqu’un être est libre de choisir, il est généralement libre de laisser. Nous devons apprendre comment fonctionne notre mental, pour comprendre que ce qui est interdit devient désiré.
C’est pour cela que les mafias et les politiques mafieuses ont intérêt à ce que ces choses soient à la fois désirées et interdites. Cela leur rapporte beaucoup d’argent.
