JE : Resignifier. Je crois que c’est le mot qui résonne en moi aujourd’hui. Beaucoup de choses que je considérais comme acquises, comme si elles étaient connues, ont été resignifiées. Toute cette année a été une grande resignification de l’existence. Mentalement, nous avons dû faire un grand effort pour nous repenser nous-mêmes, repenser le monde et la réalité de l’univers telle que nous la concevions. Je crois que cette année a été une resignification complète.
JE SUIS : Resignifier est quelque chose de fondamental dans la vie, et je vais t’expliquer pourquoi. Ce verbe vient des mots indo-européens sekw — seg, séquence, suivre — et dhe-ke — fac, faire, qui a donné fic, mettre, disposer. Ainsi, sek-dhe-ke est devenu sig-feke, puis signus ficare. Le mot « signe », venant du sens de suivre quelque chose, génère les concepts de signe, signature, insigne : des symboles qui délimitent un courant, un chemin à suivre, une conséquence. Le mot ficare, venant de facere, faire, facturer, a donné l’idée de mettre quelque chose à faire, d’ordonner quelque chose, comme dans les mots ratifier, clarifier, mettre en scène.
Ainsi, le sens de « signifier » décrit le besoin de donner un sens de direction, d’ordonner les directions vers lesquelles on se dirige. Donner une signification à quelque chose est une indication subjective à propos d’un objet particulier. Lorsque tu te demandes quelle est la signification de quelque chose, elle ne sera jamais la même selon la culture, la religion, le groupe ou l’individu, parce qu’elle change selon leur histoire en relation avec les sujets.
Pour l’Argentine, la vache est un animal destiné à la consommation ; pour l’Inde, c’est un animal sacré que personne ne peut toucher et que chacun doit vénérer. Ainsi, dans toute chose de la vie, la signification ne dépend pas de l’objet, mais du sujet. C’est pourquoi « resignifier » est le concept qui nous libère des pensées antérieures obtenues par l’apprentissage. Car tout au long de la vie, les sujets modifient leur perception du monde, leur manière de penser et de sentir, leur façon d’entrer en relation avec le monde ; et par conséquent, bien souvent, une signification culturelle peut devenir totalement opposée.
JE : Comme l’Argentin qui devient végan.
JE SUIS : C’est une resignification du monde à partir du changement intérieur du sujet. Lorsque ta façon de voir le monde change, ta perception de celui-ci change aussi, ainsi que tes sentiments et tes sensations envers lui. Cela transforme la signification que les choses possédaient dans ta version précédente de toi-même, afin de les resignifier dans une version transcendante de toi-même.
JE : Pas mal, alors… Resignifier les valeurs…
JE SUIS : Bien sûr. Une personne qui maintient les mêmes valeurs toute sa vie ne s’adapte pas à l’environnement et conserve les mêmes postures face à toutes les choses.
JE : Que se passe-t-il lorsque ces valeurs changent au niveau conscient, mais pas dans le subconscient ? Je veux dire, comme cette personne qui était carnivore, qui devient végane par décision consciente, mais qui continue chaque semaine à saliver devant une assiette de viande ?
JE SUIS : Le corps n’est pas parvenu à resignifier ce qui est réellement important. Dans le subconscient, il n’y a pas de division des données, de l’information : tout est un seul paquet, où l’ancien et le futur interagissent dans le présent sans aucune distinction. C’est pourquoi il ne suffit jamais de changer une signification dans le conscient ; il est essentiel de trouver la place qu’elle occupe dans ton subconscient. Et la meilleure façon de le voir est de comprendre les réactions que ton corps a face aux circonstances.
JE : Ouf… Bon, je le vois clairement.
JE SUIS : Dis-moi.
JE : Deux choses m’arrivent. L’une m’est toujours arrivée, et l’autre depuis un mois, quelque chose qui ne m’était jamais arrivé auparavant. La première, c’est cette facilité à créer de la graisse au niveau de la taille. Peu importe ce que je fais, en un jour c’est redevenu pareil. Régime, exercice, sa forme ne change jamais…
JE SUIS : Et comment cela te fait-il te sentir ?
JE : Triste. Et je ne sais pas pourquoi.
JE SUIS : Tristesse, frustration, stress et angoisse. La graisse, biologiquement, est l’accumulation de nutriments comme réserve en cas de manque d’énergie. Lorsqu’elle s’accumule en excès, elle est liée au manque de ces nutriments. Sur le plan émotionnel, elle est due à la peur de l’abandon, au manque d’affection ou à la peur d’affronter quelque chose face à face. Cela te parle ?
JE : Waouh…
JE SUIS : Ainsi, un individu accumule de la graisse dans l’espoir de se protéger de tout cela. Dans ton cas, cette accumulation est liée à un mode de vie sédentaire, à une attitude passive face à la vie, au fait de ne pas affronter les problèmes.
JE : De ne pas parler…
JE SUIS : Par peur que, si tu parles, tu sois abandonné.
JE : Et chaque fois que j’ai parlé, on m’a abandonné…
JE SUIS : Qui ?
JE : Des amis, la famille…
JE SUIS : La raison pour laquelle ils t’ont abandonné, c’est que tu as attendu le dernier moment pour parler, pour affronter les « prédateurs ».
JE : Bien sûr, les gens pourraient me dire : tu n’es pas gros, ne te plains pas ! Mais je le répète : ce n’est pas une question d’objectivité, mais de subjectivité. C’est ce que je ressens et ce qui me met mal à l’aise.
JE SUIS : C’est pour cela qu’il est important de resignifier. Quelle signification la graisse sur les côtés de l’abdomen a-t-elle pour toi consciemment ?
JE : Que je ne peux pas me détacher des choses.
JE SUIS : Comme quoi ?
JE : Des relations… Même si je crois être détaché, en réalité je ne le suis pas. Je continue à rêver des personnes dont je suis tombé follement amoureux. Je n’arrive pas à lâcher cette émotion, et je me suis senti abandonné. Je continue à me sentir abandonné chaque jour, comme si cela s’était passé hier.
JE SUIS : Tout cela parce que ton père t’a abandonné, n’est-ce pas ?
JE : C’est ça ?
JE SUIS : Il n’y a personne qui puisse considérer que tu as été une erreur, plus que ton père.
JE : Mais cela ne m’a jamais blessé qu’il m’abandonne. Je veux dire, cela faisait partie du plan.
JE SUIS : Merde au plan.
JE : Hein ?
JE SUIS : Pardonne mes mots… Nous ne sommes pas ici maintenant pour un plan. Cesse d’écouter le conscient, et écoute le subconscient.
JE : …Quand j’étais enfant, je n’ai jamais considéré la présence ou l’absence de mon père. J’ai toujours pensé que c’était logique. Mais une fois, lorsque j’avais 16 ans, nous nous sommes disputés avec le compagnon de ma mère, et je me suis enfermé dans ma chambre pour pleurer, en criant à voix basse et avec honte : « Tu n’es pas mon père ! » Et à cet instant, j’ai dit : « Mon père n’est pas là… Où est-il ? Pourquoi m’as-tu abandonné, père ? » Et j’ai murmuré le mot que je savais n’avoir jamais dit auparavant : « papa ». Je l’ai goûté dans ma bouche, car il n’était jamais sorti de moi avant. Ce fut la seule semaine dont je me souvienne où j’ai ressenti cette douleur… L’abandon.
JE SUIS : Et depuis…
JE : J’ai accumulé de la graisse… À la taille… Waouh.
JE SUIS : Ah ! Ton conscient a pris conscience du problème, mais au lieu d’en parler, de l’affronter, tu as crié en silence, tu t’es à peine entendu toi-même. Et tu l’as gardé sous silence pendant des années… Jusqu’à aujourd’hui, où tu l’écris. Ce que tu as avalé s’est accumulé dans ta taille, et cela te le rappelle toujours. Le manque d’amour, le manque de protection de ton père.
JE : Mais je ne le juge pas. Je veux dire, aujourd’hui je m’entends bien avec mon père.
JE SUIS : Tu n’as pas à le juger. Ce n’est qu’une appréciation subjective du subconscient.
JE : Comment puis-je guérir cela ?
JE SUIS : En le parlant. En ne laissant pas simplement les choses arriver. Maintenant dis-moi… Pourquoi tes mains te démangent-elles ?
JE : Oufff… Bon… Euh… Depuis un mois, mes mains et plusieurs parties de mon corps me démangent beaucoup. Ma peau réagit, et depuis une semaine et demie, aussi bien sur mes pieds que sur mes mains, j’ai comme de toutes petites cloques, toutes petites, qui démangent beaucoup, puis elles sèchent et disparaissent.
JE SUIS : Eczéma dyshidrosique. Une réaction nerveuse cutanée. De minuscules bulles d’eau qui cherchent à sortir. L’émotion se trouve dans les ions négatifs de ton corps, qui sont libérés par la sueur. Si l’excès d’énergie émotionnelle n’est pas libéré par la sueur, il s’accumule dans de petites capsules, des cloques, qui se frayent un chemin à travers la peau. Dans les mains et les pieds, la réaction est directement liée à un grand stress dû à la peur de l’abandon et de la séparation, à la peur d’être laissé seul. « Lâcher la main », « perdre le nord ».
JE : Ugh… C’est ce que je ressens toujours. Je sens que, même s’ils viennent me voir, je suis seul. Je me sens étrangement seul.
JE SUIS : D’où cela vient-il ?
JE : Je ne sais pas… Je peux te dire maintenant que j’ai toujours été seul dans le silence. J’ai perdu des amis, ou ceux que je croyais être des amis, en restant silencieux. J’ai perdu de la famille en restant silencieux. J’ai l’impression que c’est ma faute…
JE SUIS : De la culpabilité ?
JE : Que ce que j’ai fait pour avancer sur mon chemin m’a laissé seul, éloigné des personnes que j’aimais. Et j’ai toujours peur que cela arrive à nouveau, c’est pourquoi je me tais souvent…
JE SUIS : Répète tes mots encore une fois…
JE : « Que ce que j’ai fait pour avancer sur mon chemin m’a laissé seul… »
JE SUIS : Fais attention…
JE : …Oh… Fait, faire, mains… Chemin… Pieds… Je veux dire, mon stress vient du fait que je suis sur le point de commencer un nouveau chemin, et j’ai une peur terrible de perdre d’autres amis sur ce chemin…
JE SUIS : Il ne te reste qu’un mois avant de commencer le Chemin du Dragon, un chemin qui, lorsque tu l’as commencé, t’a fait perdre ta grand-mère, des amis proches, tes oncles et cousins, presque ta mère dans différentes circonstances… Un chemin qui t’a éloigné de tes rêves de faire des films et des séries, un chemin qui t’a montré les mensonges de ceux en qui tu pensais avoir confiance, et qui t’a montré à quel point tu peux être frivole lorsqu’il s’agit de ta mission. Dans la poursuite de l’accomplissement de ce chemin, tu as mis en péril la guérison de ton clan, et tu as expérimenté l’abandon de la personne dont tu es tombé le plus amoureux.
JE : Waouh… Clairement, le chemin qui commence dans un mois me bouleverse trop.
JE SUIS : Tu as peur que cela se reproduise. Que cela arrive à nouveau… Tes mains ont peur de le refaire, tes pieds ont peur de le marcher à nouveau.
JE : « Affronte tes émotions », disait Merlin. « C’est la voie du Dragon. »
JE SUIS : Et c’est pourquoi nous sommes ici, en Cancer, à transformer le plomb en or. Tes mains te démangent, tes pieds te démangent, tes aisselles te démangent. C’est-à-dire : faire, marcher et vouloir. Tout ce que tu veux faire de ton chemin est incertain, confus pour toi, par peur d’être laissé seul, par peur que cela te conduise vers des eaux inconnues où tu ne pourras pas avoir ce contact, cet amour. Ne pas pouvoir protéger ce que tu veux, comme ton père ne t’a pas protégé. Vas-tu abandonner ton enfant comme ton père l’a fait ?
JE : Non… Je ne veux pas vivre cela, ni qu’il le vive.
JE SUIS : Alors tu dois considérer ta vie, car la façon dont tu vis est un abandon constant, où tu sens que tu es abandonné, alors que c’est toi qui abandonnes chaque fois que tu pars. Cette année est la première fois où tu as senti que les autres partaient, et que toi, tu restais. Qu’est-ce que cela te fait ?
JE : C’est… inconfortable…
JE SUIS : Peut-être que cela aiderait ton fils que tu le laisses partir, mais tu dois te souvenir de ce que cela fait pour toi d’être laissé. Au moins, chaque fois que tu t’éloignes, tu dois être honnête sur la raison pour laquelle tu le fais. Toutes les personnes dont tu t’es éloigné sont restées sans voix. Dans le silence. Tu ne leur as jamais dit pourquoi tu partais. Tu es simplement parti. C’est un écho de ton histoire. « Père, pourquoi m’as-tu abandonné ? »… Et si…
JE : …Quoi ?
JE SUIS : …Et si la peur d’être seul, d’être abandonné, était la clé qui t’a poussé à unir tant de milliers de personnes ?
JE : Comment ?
JE SUIS : Comme le font les ruisseaux. Un ruisseau est un mince filet d’eau né de la fonte des glaces dans les montagnes, ou du débordement des eaux intérieures des collines après la pluie. Ce sont de petits fils d’eau fraîche qui coulent à travers les grottes des montagnes, et des centaines d’entre eux rejoignent les vallées, entre les rochers et les arbres, dessinant de petits chemins. Ils sont comme les veines qui irriguent un corps, se dirigeant vers les grands torrents des rivières.
« Transformer le plomb en or. » "Arroyo" vient du mot ibérique "arrugia", qui lui-même trouve son origine dans l’indo-européen "rul", origine du mot « rouge ». Arrugia est le concept latino-ibérique qui définit la purification des minéraux d’une mine dans les fils d’eau qui émergent des montagnes, afin de séparer les roches et la boue des pépites d’or. Ce processus rend l’eau trouble, la teintant de couleurs rougeâtres, ce qui a donné son nom au processus d’arrojar, jeter, projeter, ou teindre en rouge. Le sens du mot "rul" a aussi donné « rouler », c’est-à-dire l’idée d’entraîner les choses en les faisant rouler.
Les ruisseaux transportent des minéraux, des roches, de l’or, de la boue, depuis les hautes montagnes et les cavernes profondes et sombres, depuis les mines, en irriguant les vallées. En anglais, le mot "stream" vient de "sreu", couler. Les ruisseaux sont donc les flux qui permettent de discerner le plomb, le mica, le granit, l’or brillant et les diamants.
Aujourd’hui, tout moyen de communication, de parole, porte ce nom : stream, flux en anglais, flux de mots, d’images, d’informations, canaux à travers lesquels les contenus circulent, s’écoulent. Maintenant, réfléchis-y… Tout ce que tu dis, tout ce que tu ressens, est transmis par « streaming ». Imagine que chaque personne dans le monde est une source d’information, une donnée, qui, en se joignant à toi, forme une rivière à partir de chaque ruisseau de sa vie, chaque commentaire, chaque intention, chaque présence. Ensemble, ils purifient toute la boue de leurs roches, de leurs fondations et de leurs cavernes profondes du subconscient, afin de découvrir l’or qui se trouve en eux.
Tous se sentent seuls dans leurs grottes. Tous atteignent ce point clé de leur vie où, en fermant les yeux, ils réalisent qu’ils sont seuls. Et la seule façon de découvrir ce qu’ils possèdent pour faire partie du tout, c’est de se nettoyer et de trouver l’or en eux-mêmes. Et cette solitude, reflétée en chacun de vous, devient l’irrigation de toute une vallée.
JE : Oh… J’aime cette image…
JE SUIS : Les ruisseaux sont donc des chemins qui nous relient. En observant les inconvénients et les obstacles qui façonnent les ruisseaux que nous parcourons, nous pouvons comprendre les manières que nous avons de nous offrir. En découvrant ce que le subconscient a à nous dire dans ses ressentis, à travers les sensations et les réactions, nous pouvons identifier les choses cachées qui ont été réduites au silence et qui ont besoin de couler.
JE : Alors, nous devons parler… Dire, lâcher, oser dire ce qui nous arrive…
JE SUIS : Que les personnes à qui nous devons parler soient mortes ou vivantes, l’important est de le dire, de le parler, de réaliser un acte psychomagique, une conversation artistique, une constellation familiale, une séance thérapeutique ; de le dire, de l’exprimer, de le laisser libre, afin de pouvoir nettoyer, avec le flux des mots, toute la boue qui recouvre l’or.
JE : Il y a tant de choses que je n’ai pas pu dire à ces amis que j’ai abandonnés et qui m’ont abandonné, à ces proches que j’ai abandonnés et qui m’ont abandonné, à ces partenaires que j’ai abandonnés et qui m’ont abandonné, et à mes propres parents, que j’ai abandonnés et qui m’ont abandonné.
JE SUIS : Au-delà du fait que, dans la logique consciente, les histoires se soient déroulées de manières différentes, pour le corps, toute boue est boue, toute roche est pierre. Sans distinction. Pour le subconscient, tout a le même poids. Et il n’y a qu’une seule façon de se libérer de ce poids…
JE : Parler…
JE SUIS : Reconnais ta bouche comme la grotte, la mine d’où émerge le ruisseau dans lequel coule la vérité, qui est l’or brillant dans tes mots. Jette-toi dans le courant, nettoie-toi de tout l’excès qui te recouvre, dis-le, crie-le, exprime-le, parle-le. Transmets ce que tu ressens.
Et tu sais que cela fera mal, et que dans bien des cas, cela ne sera pas compris. Car nous avons construit une manière d’être qui n’a rien à voir avec ce qui se trouve à l’intérieur de notre montagne. Et ceux qui la connaissent de l’extérieur ne connaissent pas les roches et les boues qui se trouvent à l’intérieur, pas plus que ses trésors cachés.
JE : Il est nécessaire que la boue rouge coule afin de découvrir ces trésors…
JE SUIS : « Que le sang coule. » Que les lignées de sang soient nettoyées. Que la montagne rugisse, qu’elle résonne, qu’elle libère les sons de ta rêverie.
JE : Je laisse mon subconscient parler.
JE SUIS : Et ainsi, tu transformeras le plomb en or.
