Jour 342 - FRUITS - 11 juillet

En ce deuxième jour de la semaine émotionnelle de l’Inconscient, le chemin nous invite à contempler le fruit : non comme une récompense finale, mais comme une étape vivante du processus. À travers l’image de l’arbre, de la graine et du fruit, Matías explore notre tendance à chercher des résultats, de la reconnaissance ou du plaisir, au lieu de voir ce qui cherche à naître à travers nos actions. Le fruit devient ici un miroir de nos attachements, mais aussi une porte vers la conscience : que cherchons-nous vraiment à nourrir en nous ?

Le fruit représente ce que nous croyons obtenir après l’effort : le résultat, la récompense, la preuve que notre action a porté ses fruits. Pourtant, dans la nature, le fruit n’est pas la finalité de l’arbre. Il est un moyen de protéger et de nourrir la graine. La véritable continuité ne réside donc pas dans le fruit lui-même, mais dans le potentiel qu’il porte.

Le mental animal cherche le fruit pour combler un besoin : faim, sécurité, plaisir, reconnaissance, appartenance. Il agit pour remplir un vide. Le mental humain, lui, naît lorsqu’il comprend qu’il peut aller au-delà du besoin immédiat : partager, semer, transmettre et permettre à la vie de continuer sous une nouvelle forme.

Le blog montre cette vérité à travers une expérience directe : Matías perd plusieurs pages déjà écrites et ressent une grande colère. Cette perte devient l’enseignement lui-même. Ce n’est pas seulement le texte perdu qui provoque la douleur, mais l’attachement au fruit de l’action : vouloir que le résultat soit vu, reconnu, accepté.

La Bhagavad-Gîtâ vient éclairer ce passage : agir n’est pas le problème, mais agir en étant attaché au résultat crée la souffrance. Le karma est l’action répétée ; lorsque nous faisons toujours la même chose pour obtenir le même fruit, nous restons enfermés dans le même cercle. Le yoga, lui, invite à contempler l’action et son fruit comme une seule réalité, sans chercher à fuir ni à posséder.

L’enseignement du jour nous demande donc : est-ce que j’agis pour obtenir un fruit, ou pour semer une graine ? Lorsque je cesse de chercher la récompense, l’acceptation ou la validation extérieure, le fruit redevient ce qu’il est : une nourriture temporaire au service d’un potentiel plus grand.

Début de l'alignement sur la vidéo d'origine : ici

Nous nous asseyons confortablement.

Nous fermons les yeux.

Nous nous concentrons sur la respiration.

J’inspire profondément, en portant mon attention vers mes pieds et mes jambes.

Je reconnais ma connexion avec la Terre à travers ces extrémités, et j’utilise mon imagination pour voir de profondes racines qui s’étendent dans le sol, jusqu’au plus profond.

Maintenant, il n’y a pas de limites.

Ces racines se connectent à mes hanches, initiant une montée par ma taille, mon dos et ma poitrine.

J’inspire, en reconnaissant l’écorce qui m’entoure.

J’observe mes bras et mes mains, mon cou et ma tête se convertir en branches.

Elles soutiennent les feuilles, les fleurs, qui émergent de mes doigts, de mes cheveux, de mes yeux, de mon nez, de ma bouche et de mes oreilles.

Une fois encore, je me convertis en Arbre de Vie.

J’inspire.

Toute l’histoire vit en moi.

Toute existence surgit de moi.

Nous sommes une seule existence, une seule famille.

À la hauteur de mes yeux, de mon visage, je produis les fruits qui nourrissent les graines de mon potentiel divin.

Je peux voir les couleurs, sentir les arômes, reconnaître le potentiel que ces fruits gardent en moi.

Le potentiel, la jouissance, le fruit vivent en moi.

Ces fruits sont le résultat de mon expérience, de mes actions.

Je prends alors conscience de ces fruits.

Je prends conscience de ce que ma vie produit, des fruits de mes actions.

Je prends un instant pour les observer et les sentir.

Avec conscience de ces fruits, je me demande : pourquoi existent-ils ? Quels espaces remplissent-ils à l’intérieur de moi ? Qu’est-ce que je cherche réellement à remplir en moi ?

Pendant que je prends conscience, je visualise le serpent de lumière et de couleurs montant depuis mes pieds, entourant mon corps, jusqu’à entrer par l’arrière de ma tête et traverser mon troisième œil.

Je contemple tous les fruits de mes actions.

J’allume l’intention de transformer ces fruits en nouvelles actions.

Je Suis.

Je m’éveille, et avec mes mains, je consomme ces fruits, les portant à ma bouche, reconnaissant qu’ils n’étaient pas la fin de ma vie, ni son objectif, mais un outil pour réveiller ce qui est réellement à l’intérieur de moi.

Avec mes mains, je les porte à ma bouche.

Je sens le goût, l’arôme de ces fruits, leur texture.

J’intègre toutes les mémoires pour initier une nouvelle action dans ma vie.

Je Suis Vibration Consciente.

Je Suis Vibration Consciente.

Je Suis Libération Inconsciente.

Je ressens.
Je ressens.
Je ressens.

Je respire, et chacun, à son rythme, revient ici et maintenant.

Merci à tous d’être ici une fois de plus.

Nous nous voyons demain à la même heure.

Information : L’alignement peut être écouté dans la vidéo originale. Même si le langage vous échappe, les codes transmis par Matías se transmettent malgré tout, et vous en avez ci-dessus la compréhension en français.

JE SUIS : Les graines poussent à l’intérieur des fruits. Les fruits sont destinés à nourrir la graine, c’est leur objectif principal. Et normalement, tu passes ta vie à consommer les fruits, à obtenir les fruits de tes actions. Mais le bon agriculteur sait que le but ultime n’est pas le fruit de l’action, mais la graine.

JE : Pourquoi cherchons-nous alors à obtenir les fruits ?

JE SUIS : Parce que ce qui nourrit les graines nourrit aussi notre être intérieur. Principalement l’eau, à 80 %. Les fruits sont des réserves d’eau destinées à nourrir les graines en cas de sécheresse et à préserver leur vie. Le reste est une combinaison de glucides, entre 5 et 18 %, et de fibres, environ 2 %, qui portent en elles les bases nutritionnelles et protectrices des graines. Parmi ces éléments se combinent vitamines, sels, lipides, minéraux et protéines. Cela donne aux graines leur contenu potentiel.

Mais ils représentent une réserve importante, non seulement pour le produit final d’un arbre, mais aussi comme réserve d’éléments utiles au développement d’un organisme. Bactéries, insectes, reptiles, oiseaux, mammifères, tous vivent de vitamines, de sels, de lipides et de protéines ; ainsi, les fruits sont un produit utile pour tout le monde animal. C’est pourquoi les animaux cherchent les fruits pour s’en nourrir, les utilisant comme de grandes réserves, se nourrissant de leurs peaux et de leur pulpe, les utilisant comme source de vitamines, de protéines et surtout d’eau. Les sucres permettent aux cellules d’obtenir de l’énergie, et les fibres permettent à l’organisme interne d’être fort.

Les plantes, après des millions d’années, ont pu apprendre que ces attaques incessantes contre leurs fruits pouvaient leur apporter un bénéfice, puisque lorsque les animaux consommaient leurs fruits, ils dispersaient les graines, les aidant dans le processus d’expansion territoriale, transformant le fruit en excrément, qui fonctionnait comme un engrais et un protecteur parfaits pour les graines. Ainsi, les fruits ont aussi évolué pour obtenir des pigments et des arômes qui attiraient les animaux à la recherche des fruits. Le corps pouvait reconnaître les protéines et les vitamines dont il avait besoin à travers l’arôme et les couleurs émanant des fruits. Cela a généré une symbiose parfaite, qui a généré l’habitude de « chercher les fruits ».

JE : Alors, toute notre culture psychologique du fait d’obtenir des fruits de quelque chose, d’obtenir les fruits, repose sur une base très naturelle… Manger des fruits.

JE SUIS : C’est exact. Mais l’humain a découvert quelque chose qui le dépassait, et qui l’a rendu sédentaire. Il s’est rendu compte que toute sa vie il avait voyagé pour chercher les fruits, mais un jour il a vu que les plantes qui portaient les fruits poussaient à partir des graines, alors il a décidé de garder les graines, et lorsqu’il trouvait un lieu favorable, il les plantait. Ainsi, les fruits ont commencé à être cultivés, et l’agriculture est née. Un bon agriculteur sait donc que l’objectif principal n’est pas la consommation des fruits, mais l’obtention de nouvelles graines, car s’il ne profite pas de ce potentiel, il n’y aura pas de fruits l’année suivante.

JE : Donc… Tandis que le mental animal cherche à obtenir des fruits, le mental humain cherche à obtenir de nouvelles graines pour commencer un nouveau cycle.

JE SUIS : Nous pouvons définir le mental animal comme l’Inconscient, celui qui cherche à l’horizon les choses qui satisfont ses besoins de base, incontrôlables, et le mental humain comme le Conscient, qui voit au-delà du fruit, au-delà du besoin, et cherche la transcendance…

JE : Mais nous, les humains, nous ne sommes pas conscients… Pourquoi appeler les animaux inconscients ?

JE SUIS : Fais attention. Tu es animal, chaque humain est animal, et chaque animal est humain, car tout être vivant qui se meut est animé, et tout être qui vit sur Terre est humain. Le mental animal et le mental humain vivent dans chaque créature, mais celui qui se meut par impulsion, animal, le fait inconsciemment parce qu’il est mû par les besoins de son corps, tandis que celui qui se reconnaît comme humain, c’est-à-dire comme partie de l’organisme commun, voit au-delà de ses propres besoins, et est conscient du quoi, du comment, du quand, avec qui, où, pour quoi et pourquoi de tout ce qu’il fait.

JE : Alors il y a des animaux qui sont plus humains et des humains qui sont plus animaux.

JE SUIS : On pourrait dire que oui.

JE : Cela a du sens…

JE SUIS : Alors, regarde vers l’horizon, au-delà, et pose-toi la question qui nous concerne aujourd’hui : vis-tu pour obtenir des fruits ou pour semer leurs graines ?

JE : Ouf…

JE SUIS : C’est devant toi…

JE : J’ai lu une fois dans la Bhagavad-Gîtâ une conversation qui est restée très fortement dans mon cœur, et cela me la rappelle, dans le dialogue entre Arjuna et Krishna.

JE SUIS : Arjuna dit : « Tu loues le renoncement aux actions, ô Krishna, tandis qu’en même temps tu loues l’accomplissement de l’action ; dis-moi avec certitude lequel des deux est le meilleur. »

Et Krishna répondit : « Le renoncement et l’accomplissement de l’action conduisent tous deux au salut ; mais des deux, le Karmayoga, l’Unité de l’Action, est meilleur que le Sannyasa, le Renoncement. Tu dois reconnaître celui qui renonce toujours, celui qui n’a ni attachements ni aversions ; car celui qui est libre des paires d’opposés est facilement libéré de l’attachement. Les ignorants parlent du Sankhya, l’Énumération, et du Yoga, l’Union, comme de choses différentes, mais pas ceux qui ont la connaissance. Celui qui est fermement établi, même en lui-même, obtient le fruit des deux. Le but atteint par les Sankhyas est également atteint par les Yogis. Celui qui voit véritablement voit le Sankhya et le Yoga comme une seule chose.

Mais le renoncement est difficile à atteindre sans le yoga ; l’ascète fortifié par le yoga atteint Brahman avant son temps. Le yogi qui s’est purifié, qui a atteint la maîtrise de son mental et de tous ses sens, qui est devenu un avec l’Atman, l’Essence, dans toute la création, bien qu’il agisse, demeure non affecté. Le yogi qui a vu la Vérité sait que ce n’est pas lui qui agit lorsqu’il voit, entend, touche, sent, mange, marche, dort ou respire. En parlant, en lâchant, en restant déterminé, en ouvrant ou en fermant les yeux, avec la conviction que ce sont les sens qui se meuvent dans leurs sphères respectives.

Celui qui dédie ses actions à Brahman, le Soi Supérieur, et les accomplit sans attachement, n’est pas souillé par le péché, de même que la feuille de lotus n’est pas mouillée par l’eau. C’est seulement avec le corps, le mental et l’intellect, et aussi avec les sens, que les yogis accomplissent des actions sans attachement, en vue de l’auto-purification. Un homme de yoga obtient la paix éternelle en abandonnant le fruit de l’action ; l’homme qui ignore le yoga, égoïstement attaché aux fruits des actions, reste attaché à eux. Renonçant mentalement à toutes les actions, l’habitant du corps, qui est maître de lui-même, repose heureux dans sa “cité aux neuf portes”, ne faisant ni n’obtenant quoi que ce soit.

Le Seigneur n’a pas créé pour le monde ni celui qui agit, ni l’action ; il n’a pas non plus relié l’action à son fruit. C’est la nature qui est à l’œuvre. Le Seigneur n’assume par Lui-même ni le vice ni la vertu de quiconque ; c’est l’ignorance qui masque la connaissance et trompe toutes les créatures. »

…

JE : …Je viens de me mettre vraiment en colère… Parce que tout ce que nous avions écrit jusqu’à maintenant s’est effacé, presque trois pages, et… C’était génial… C’était la clé… De beaucoup de choses et… Ça s’est effacé et je ne sais pas pourquoi.

JE SUIS : Peut-être parce que tu t’es trop attaché à mes réponses…

JE : Je suis trop en colère pour continuer… Je ne sais pas ce que je veux maintenant, mon Dieu… Je suis tellement en colère. Pourquoi ?

JE SUIS : C’est une épreuve, Matías… « Fruit de l’action ». Redemande-moi. Lâche le fruit, lâche ce que tu voulais obtenir avec l’écriture. Que voulais-tu obtenir ?

JE : Je ne sais pas…

JE SUIS : Redemande-moi.

JE : Je t’avais demandé de m’expliquer le dialogue dans la Bhagavad-Gîtâ.

JE SUIS : Exactement. Recommençons. Respire profondément. Libère le fruit de ton action. C’est la première grande épreuve de ton Inconscient. Tu cherchais un résultat parfait à ton action d’écrire, et tu avais obtenu un fruit prodigieux que maintenant personne ne verra. Cela te met en colère, parce que tu as mis toute ton attention sur le karma, sur l’action, en cherchant à obtenir un résultat acceptable qui n’existe plus. Respire profondément.

JE : Respiration profonde… Profonde…

JE SUIS : Bien. Commençons un nouveau cycle. Le texte décrit le chemin de l’Atman, l’ego, le soi, l’essence primordiale d’un individu se dirigeant vers Brahman, la transcendance vers le JE SUIS. Selon la vision hindoue du monde, il existe deux chemins par lesquels tu peux te diriger vers cette conscience, et ce sont d’abord le Sankhya, l’énumération, c’est-à-dire le discernement des actions à différents niveaux marqués par des objectifs à réaliser, et d’autre part le Yoga, l’unité, qui interprète toutes choses comme une vision se dépassant elle-même, dans laquelle il n’y a pas d’objectif mais contemplation.

Sur le premier chemin, ce qui se produit, c’est que l’être vit à travers le Karma comme unique objectif, puisque karma, en sanskrit, signifie Action, et donc, à travers lui, il trouve le but d’atteindre ses fruits, ses objectifs. Cette vision animale, de mouvement, conduit les individus à chercher à obtenir un résultat de leurs actions, à travers la force du travail, l’effort, puisqu’elle cherche à atteindre un objectif. Comme cela vient de t’arriver.

JE : Oui… Cela fait mal de voir tout l’effort mis dans quelque chose disparaître soudainement, comme ça.

JE SUIS : Qu’est-ce que cela te fait ressentir ?

JE : De l’impuissance… Parce que notre conversation était parfaite, et maintenant elle est perdue.

JE SUIS : Pour qui est-elle perdue ? Parce que toi, tu l’as entendue.

JE : Elle est perdue pour que les autres puissent la voir.

JE SUIS : Et quel est le besoin que les autres la voient ?

JE : Pour qu’elle leur soit utile ?

JE SUIS : Es-tu vraiment frustré par l’idée que les autres ne la verront pas, ou es-tu frustré et blessé par l’idée d’avoir perdu le fruit de tant d’efforts ?

JE : Oui… Cela fait mal de perdre le fruit de l’action.

JE SUIS : Alors tu as peur d’échouer à nouveau sur le Chemin du Dragon, parce que tu te bases sur ce qui s’est passé auparavant, et tu t’attends à ce que ce que tu écris maintenant soit exactement comme ce qui s’est passé avant, ou mieux, mais ce ne le sera pas. N’est-ce pas ? Pourquoi penses-tu que ce ne sera pas pareil ?

JE : Parce que je mets des attentes sur ce que cela devrait être… Sur le résultat des choses…

JE SUIS : Pourquoi fais-tu ce que tu fais ?

JE : Au début, je pensais que je le faisais pour accomplir des buts et des missions, pour atteindre le bonheur, pour arriver victorieux à la maison et profiter de mon foyer avec ma mère, pour pouvoir générer quelque chose de nouveau pour beaucoup de personnes… Je veux avoir mon foyer, créer une école, faire une nouvelle politique… Réussir à ce que tout se passe bien…

JE SUIS : Et penses-tu alors que ce que tu fais est pour les autres… Ou pourquoi le fais-tu réellement ?

JE : L’acceptation… C’est ce dont je me suis rendu compte. Je fais tout pour être accepté. Après avoir vécu des situations de rejet, de harcèlement, de négation de la part d’amis, de la famille, de partenaires, j’ai peur du rejet, et donc je cherche à être accepté en créant des situations de plaisir pour les autres, dans lesquelles leurs rêves se réalisent, dans lesquelles ils peuvent être heureux, en faisant ce qui les fait se sentir bien…

JE SUIS : Dans l’inconscient se trouvait la réponse à ce que tu cherchais, et elle était toujours proche de toi : ce que tu fais, tu le fais pour chercher l’acceptation des autres. Mais… Tu sais que tu ne la trouveras jamais, n’est-ce pas ?

JE : Pourquoi ?

JE SUIS : Regarde derrière tous ces désirs et ces missions, tous ces grands exploits dans lesquels tu cherches l’acceptation et pour lesquels tu es frustré si tu n’obtiens pas leurs fruits… Regarde derrière, dans l’inconscient, et dis-moi : quelle est la vérité ?

JE : Que je ne m’accepte pas moi-même ?

JE SUIS : Exactement.

JE : Je n’accepte pas ce que je suis…

JE SUIS : Tu n’acceptes pas d’être ce canal spirituel par peur du rejet, tu n’acceptes pas d’être cet homosexuel abandonné par papa et surprotégé par maman, tu n’acceptes pas d’être un leader par peur de devenir un contrôleur. Tu ne t’acceptes pas toi-même, et donc, au lieu de jouir de toi-même, tu cherches à être fructueux. Tu as peur de prendre le contrôle de toi-même…

JE : Je crée de grands projets, des aventures, pour être accepté par les autres, mais j’ai peur de ne pas obtenir les fruits… J’ai peur que cela se reproduise…

JE SUIS : Et c’est là que se trouve le problème : tu penses que ce qui se répète est dû à une force extérieure, alors que les choses qui se répètent dépendent de l’action. Le Karma est Action, et la même chose se répète lorsque ce que nous cherchons à obtenir comme fruit n’a rien à voir avec l’intention qui la pousse.

JE : Donc, ce que tu dis, au fond, c’est que la raison pour laquelle la même chose se répète, c’est parce que je cherche à obtenir le même résultat avec la même action ?

JE SUIS : Le Chemin du Sankhya prend la vie comme une course de missions dans laquelle, à chaque étape, tu obtiens un fruit du travail accompli, tu poses l’intention d’accomplir ces objectifs, et tu célèbres les fruits après l’effort. « Fruit du travail ». Mais depuis la vision du Yoga, on peut voir que cette course n’est rien d’autre qu’un cercle sans issue d’actions similaires qui se répètent, et si tu accomplis la même action, tu obtiendras toujours le même fruit. Et si le fruit te donne du plaisir, alors tu répéteras la même action, et tu ne sortiras jamais du cercle karmique. C’est pourquoi la contemplation du Yoga te montre l’unité de l’action et du fruit comme une seule et même réalité.

C’est ainsi que tu vis une vie animale fondée sur les plaisirs du besoin. Un animal cherche des fruits pour remplir son vide intérieur ; avant tout, il accumule des fruits physiques pour remplir son estomac. Ensuite, il cherche des amitiés, des relations, des émotions pour remplir le vide de son cœur, puis il essaie de remplir son vide mental avec des idées, des croyances, des données, bien que l’ordre de ces vides ne soit pas toujours linéaire. Il existe une recherche constante pour remplir les vides à travers des actions, en obtenant des choses qui les comblent. C’est pourquoi nous construisons une vie fondée sur le capital, qui cherche à remplir les espaces avec des agents extérieurs.

JE : « Loi de l’Attraction »… La croyance selon laquelle nous pouvons attirer ce que nous voulons dans notre vie…

JE SUIS : La même chose s’applique dans la spiritualité pour continuer à remplir des manques intérieurs par des actions que nous n’avons pas l’intention de changer. Quel est le fruit de tes actions ?

JE : Je ne sais pas… Je pensais que c’était réussir à transformer l’humanité… Mais je vois que non… Comme je l’ai dit, ce que je fais, je le fais pour devenir heureux et pour rendre les autres heureux…

JE SUIS : Mais…

JE : Je peux voir maintenant que mon inconscient gardait la vérité : ce que je continue à faire, je le fais pour chercher l’acceptation…

JE SUIS : Tous les humains le font, tous les êtres vivants cherchent cette acceptation, et agissent dans des cercles vicieux en répétant des histoires simplement pour « jouir ». Ce concept naît de l’idée de pouvoir jouir des fruits obtenus après un effort, après l’action. Tu fais ce que tu fais parce que cela te donne du plaisir. Alors je te le demande à nouveau : quel est le fruit de ton action ?

JE : Me faire plaisir… Démontrer aux autres que je peux, que malgré leurs critiques, je suis capable…

JE SUIS : Mais au fond de tout cela, qu’y a-t-il ?

JE : Mon propre manque d’acceptation… Rien ne me comble vraiment, parce qu’en réalité je ne supporte pas d’être immobile, seul, avec moi-même. Je ne me supporte pas.

JE SUIS : Ah…

JE : Je veux fuir loin de moi.

JE SUIS : Alors l’Action est la fuite. Et le fruit ?

JE : Me cacher de moi-même…

JE SUIS : …À travers l’acceptation des autres. Excellent.

JE : Excellent ? C’est horrible…

JE SUIS : Cela l’est seulement parce que tu vois ce qui était caché, mais cela cessera d’être caché lorsque tu changeras l’action, et tu ne le feras que lorsque tu lâcheras le fruit. Tu as perdu toute notre conversation aujourd’hui, fantastique. Et cela a réveillé en toi une immense rage. Sais-tu pourquoi maintenant ?

JE : Je pense que oui, mais surprends-moi.

JE SUIS : Tu l’as perdue parce que tu espérais que les autres t’acceptent grâce à ce texte merveilleux. Ce texte était pour toi, seulement pour toi. Ce que tu écris n’est pas pour les autres, c’est pour toi. Si tu choisis le chemin du Yoga, tu ne verras aucun but dans ce que tu écris. Aujourd’hui, tu as compris une leçon très importante : le chemin de la connaissance de soi n’est pas compatible avec les applaudissements des autres.

JE : Quel choc.

JE SUIS : Mais c’est vrai. Aujourd’hui, tu as vu que la colère ne naît pas du fait d’avoir perdu le texte, mais du fait de ne pas pouvoir montrer aux autres ce que tu étais capable d’écrire. Il est donc essentiel que tu libères le fruit de ton action, sinon le chemin se répétera.

JE : C’est vrai… Le Chemin du Dragon était et est mon grand défi précisément parce que j’attends le même résultat, j’attends de montrer quelque chose que je ne suis pas, que je n’ai pas en moi… Que je n’accepte pas en moi.

JE SUIS : Quel est le fruit que tu attends ?

JE : Arriver à mon foyer… Être accepté par ma famille…

JE SUIS : Voilà. Et reconnais maintenant… Chaque projet que tu entreprends est une action de fuite. Et chaque objectif est une cachette pour toi.

JE : Je veux arriver à mon foyer, mais je fuis mon foyer… Je veux être accepté par ma famille, mais je n’accepte pas ma famille…

JE SUIS : Et pourquoi ?

JE : Parce que j’ai refusé d’être normal… Je veux être du monde, mais toute ma vie me parle de foyer et de famille… Cela revient à des bases tellement fondamentales, cela semble absurde…

JE SUIS : Pourquoi ?

JE : Parce que je veux être différent !

JE SUIS : Et c’est pour cela que tu cherches des personnes qui valorisent tes différences. Cela pèse sur ta vie, parce que tu veux faire une différence, alors que le destin te conduit vers le même…

JE : Je fuis le normal…

JE SUIS : C’est là que réside le cycle karmique. Chercher à faire une différence, c’est ce qui fait que tu rends tout identique, et tu répètes le chemin. Et tu répètes le chemin. Que feras-tu cette fois ?

JE : …Lâcher.

JE SUIS : Quoi ?

JE : Le fruit… Le destin… Lâcher la manière dont les choses devraient être… La gloire du Chemin…

JE SUIS : C’est ce qui est. Apprends de l’agriculteur. Le fruit n’est qu’un simple produit momentané, la graine est la véritable transcendance. Les fruits sont les mirages de la Correspondance qui nous montrent les chemins vers le Mental, l’unité… Le Yoga…

JE : C’est cela qui m’alourdit tellement… Le fruit, l’idée que le résultat doit être magnanime, sans égal, qu’après tant d’efforts, nous devons obtenir un résultat…

JE SUIS : Et ce n’est pas ainsi. Le seul but est la contemplation, observer le cercle dans lequel le Karma, l’Action et son Fruit sont la même chose, où le fruit fait partie du processus lui-même et n’est pas une fin. Libère-toi d’obtenir des résultats, libère-toi de chercher l’acceptation. Contemple.

JE : Si je change mon attitude, je change les résultats…

JE SUIS : « Libère-toi de l’anxiété pour les choses de ce monde, ne sois pas gouverné par les illusions de ce monde périssable. »

JE : L’anxiété qui ne me laisse pas dormir vient de la recherche incessante d’un résultat… C’est pour cela que cela me fait tant de mal d’arriver à la fin de ce chemin, c’est pour cela que je voulais faire quelque chose de grand, faire une différence, parce que le chemin ne me suffisait pas… L’anxiété me dévore lorsque je cherche à voir dans le monde les choses qui ne peuvent vivre que dans mon cœur.

JE SUIS : « L’homme qui accomplit ses actions avec égoïsme en cherchant sa récompense obtiendra, en temps voulu, les fruits sous forme de plaisir, ou de douleur, ou peut-être les deux à la fois. Mais celui qui agit avec détachement, renonçant à la récompense, accumule des richesses pour l’Éternité. »

JE : J’agissais depuis l’Atman, depuis l’ego… Pour être accepté, pour faire partie, c’est pour cela que mon chemin du Dragon échouait… C’est pour cela qu’il me cause de la douleur, parce que j’y cherchais une récompense pour tout l’effort accompli…

JE SUIS : « Cherche refuge dans l’attitude du détachement et tu accumuleras la richesse de la conscience spirituelle. Celui qui est motivé uniquement par le désir des fruits de son action, et anxieux quant aux résultats, est véritablement misérable. »

JE : Être libre… Lâcher ce qui est perdu… Laisser être… Dire adieu aux choses qui sont passées, vivre dans le présent… Ce que je ressens et ce que je suis aujourd’hui.

JE SUIS : « Coupe le doute ignorant dans ton cœur avec l’épée de la connaissance de soi. Observe ta discipline. Lève-toi. »

JE : Je me lève… Je change mon attitude envers la vie…

JE SUIS : Les fruits ne sont là que pour nourrir ton véritable potentiel intérieur ; retrouve-toi dans le cercle de la vie, car tu es bien plus que cela.

JE : Je suis l’Arbre tout entier.

Bonjour à tous, bon matin, bon après-midi, bonne nuit.

J’espère que vous allez tous bien. Moi, je vais un peu mieux. J’ai davantage de voix parce que je n’ai presque pas parlé de toute la journée. Je suis resté en silence, dans un état de retrait, de clôture.

Aujourd’hui, j’ai publié le post très tard. Normalement, je publie plus tôt, mais je n’ai pas pu, parce que tout ce que j’avais écrit s’est effacé. Et cela m’a mis assez mal. Cela m’a vraiment mis en colère. Une grande partie de ce que j’ai appris aujourd’hui, de ce qui a émergé, a justement à voir avec le fait que tout cela se soit effacé.

J’ai passé plus d’une heure, deux heures, à essayer de récupérer ce que j’avais écrit, mais cela a été impossible. Alors j’ai dû tout réécrire.

Mais tout ce que j’ai écrit ensuite, je ne l’ai pas écrit simplement pour refaire ce qui s’était effacé. Je l’ai écrit à partir de ce qui a surgi en moi lorsque cela s’est effacé.

De cette manière, vous pouvez voir que j’écris littéralement ce qui m’arrive chaque jour.

Nous sommes dans notre deuxième jour de la semaine émotionnelle de l’inconscient, et le thème d’aujourd’hui est le fruit.

Le fruit, fondamentalement, comme commence le blog, est physiquement un ensemble d’éléments destinés à protéger les graines et à nourrir la graine.

Le fruit n’est donc pas l’objectif de la plante. L’objectif, c’est la graine. Le fruit est seulement une partie du processus.

C’est important de comprendre cette place du fruit, parce que nous, en tant qu’humains, en tant qu’animaux que nous sommes, nous avons tendance à placer le fruit à la fin. Nous plaçons le fruit comme l’objectif de toutes les choses que nous faisons. C’est pour cela que nous parlons du fruit de l’action, du fruit du travail, et que nous utilisons aussi le mot « jouir », « profiter ».

Fondamentalement, il s’agit de pouvoir jouir du fruit que nous avons obtenu.

Cela nous fait adopter cette notion selon laquelle le fruit est la fin, essentiellement parce que notre corps physique animal a besoin des vitamines, des protéines, des sels et du glucose contenus dans les fruits.

Nous cherchons donc les fruits dans les plantes pour nous alimenter, pour obtenir de l’énergie. Rappelons-nous que le glucose des plantes est du sucre, et que ces sucres sont ensuite recherchés par notre insuline afin de pouvoir les transporter comme énergie et transformer cette énergie dans les cellules.

Dans le règne animal, nous cherchons donc les sucres et les vitamines des fruits pour pouvoir nous nourrir.

C’est pourquoi, tout au long de l’histoire, les humains ont été considérés comme des cueilleurs. Ils rassemblaient les fruits dans la nature pour capter ces ressources nécessaires.

C’est aussi pour cela que nous avons construit notre culture avec l’idée d’être fructueux, c’est-à-dire de produire des fruits et de pouvoir jouir des fruits de notre travail.

Tout cela est lié à une histoire biologique très ancienne, qui a simplement à voir avec le fait de manger des fruits. C’est de là que vient tout notre sens de chercher le bénéfice, le profit, dans les choses que nous faisons.

Alors, que se passe-t-il ?

Nous sommes tous des animaux. Nous sommes des primates, parce que nous sommes des êtres animés, des êtres qui bougent. Les êtres animaux bougent à partir du besoin : le besoin de se nourrir de l’environnement et de couvrir les besoins fondamentaux.

Manger, dormir, se reproduire, se sentir en sécurité : ces besoins de base sont ceux qui nous meuvent dans la vie. Ce sont ces quatre choses fondamentales qui meuvent la vie.

Tant que nous continuons à avoir ces quatre besoins, nous sommes fondés sur le monde animal, lié aux nécessités de survie dans ce monde. Individuellement, un individu a besoin de cela.

Un individu devient humain lorsqu’il comprend qu’il fait partie de quelque chose de beaucoup plus grand, lorsqu’il comprend qu’il fait partie d’un groupe, d’un tout auquel il appartient, et dont il est conscient de faire partie.

Humain signifie être terrestre. Donc, tous les êtres de la Terre sont humains d’une certaine manière, et tous les êtres qui vivent par nécessité sont animaux.

Cette recherche du fruit naît donc de l’animal. Elle naît de notre besoin de trouver une source d’énergie capable de nourrir notre corps.

Tandis que l’humain naît lorsqu’il se rend compte qu’il ne s’agit pas seulement d’assouvir le besoin, mais qu’il existe aussi l’option de partager et de transcender.

C’est-à-dire : semer les graines de ce fruit pour les faire grandir et pouvoir produire davantage de fruits à travers l’agriculture.

À ce moment-là, il devient humain, parce qu’il commence à comprendre une transcendance plus grande que celle du fruit en lui-même.

Nous avons donc ici deux visions très différentes de ce qu’est obtenir un fruit.

Le mental animal cherche à obtenir un fruit pour combler un vide, tandis que le mental humain ne cherche pas le fruit : il cherche à transcender le fruit.

Nous pouvons nous rendre compte si nous sommes sur le chemin de l’animal ou sur le chemin de l’humain selon que nous faisons les choses pour transcender, ou que nous les faisons pour obtenir un résultat et jouir du fruit de notre action.

Si nous faisons les choses en cherchant un résultat, un fruit des choses que nous faisons, alors nous vivons depuis le côté animal, en essayant de remplir des vides.

Nous remplissons un vide physique, qui est l’estomac ; un vide émotionnel, qui est le cœur ; un vide mental, qui est une idée, une croyance.

Lorsque nous avons cette vision selon laquelle nous faisons les choses pour obtenir un fruit, nous continuons à nous baser sur une vision très ancienne de notre biologie : obtenir le fruit comme résultat final.

Mais en réalité, le fruit n’est pas le résultat final. Le fruit est un outil qui nourrit les graines. Il n’est pas le résultat final, il est une partie du processus.

Le fruit, en lui-même, n’a pas d’objectif final. Le fruit, en lui-même, est un moyen, non une fin.

La fin ultime, c’est la graine. La fin ultime, c’est le potentiel qui se trouve dans la graine, et qui permet qu’un nouvel arbre grandisse pour générer de nouveaux fruits et de nouvelles graines.

La transcendance se trouve donc derrière le fruit, lorsque je me permets de lâcher le fruit comme objectif destiné à me remplir.

C’est alors que surgit la question que j’ai écrite aujourd’hui dans le blog, en référence à la Bhagavad-Gîtâ, ce livre hindou dans lequel Arjuna demande à Krishna : « Je ne comprends pas ce qui est bon. Est-ce agir avec des objectifs fructueux, ou ne rien faire ? Je ne comprends pas ce qui est le mieux. »

Et bien sûr, en réalité, il n’y en a pas un meilleur que l’autre. Ce sont simplement deux chemins différents pour arriver au même endroit.

Pardon, je suis très fatigué.

C’est ce qui arrive chaque jour lorsque j’écris le post. Pour moi, c’est comme aller deux heures en thérapie, en psychanalyse. Aujourd’hui, cela a été quatre ou cinq heures.

Je ne sais pas si vous avez déjà fait de la psychanalyse, mais cela ne vous laisse pas comme si vous reveniez de la plage. Cela vous laisse assez retourné.

Et les êtres supérieurs sont assez psychologues dans ce sens-là. Cela me laisse épuisé. Chaque jour, je fais un processus de psychanalyse très fort.

Normalement, une séance de psychanalyse, c’est une fois par semaine, ou tous les dix jours, mais pas tous les jours comme cela.

Et en plus, après, je dois l’expliquer. Je continue à traiter des choses intérieurement pendant que j’explique. C’est pour cela que je suis ainsi, épuisé.

Ce n’est pas facile d’expliquer et de traiter en même temps des choses que, normalement, on travaille en thérapie pendant des années.

Et en plus, je suis avec de l’insomnie, donc je ne dors pas. Je dors très mal.

Comme vous l’aurez remarqué, mon psychologue intérieur est assez dur.

Bien. Concernant le dialogue d’aujourd’hui, il y a quelques mots qu’il faut bien comprendre.

Essayons de comprendre certains concepts que nous utilisons souvent et que nous ne comprenons peut-être pas totalement.

Dans la mythologie hindoue, nous avons le concept d’Atman, qui signifie essentiellement le « je ». C’est l’essence, le primordial, le début de toutes les choses.

C’est-à-dire : l’essence de l’être non travaillée. C’est simplement l’autoréférence, le point de départ.

Et à l’autre extrémité, nous avons Brahman. Brahman est le soleil, la transcendance. Si l’Atman est l’essence, la transcendance consiste à aller au-delà de cette essence, c’est-à-dire à se transformer, à changer de concept, à se reconnaître depuis un autre point de vue.

Tout Atman cherche à arriver à Brahman. Tout « je » cherche à être.

Cela est lié à la divinité, à la capacité de devenir créateur. L’Atman réalise un chemin pour revenir à ce Créateur.

Atman a donc un chemin à réaliser vers Brahman. Ce chemin possède deux sentiers, deux formes de réalisation.

L’un de ces chemins est le Sankhya, et l’autre est le Yoga.

Nous connaissons tous normalement le Yoga, parce que nous voulons tous être dans ce qu’est le Yoga, mais en réalité très peu de personnes vivent en Yoga. La majorité des personnes vivent dans le Sankhya.

Qu’est-ce que le Sankhya ?

Sankhya signifie énumérer, énumération. Cela signifie le discernement des différentes choses que traverse un chemin : un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, pour arriver au dix, par exemple.

Comme nous le faisons chaque jour.

Dans le chemin du Sankhya, nous avons un principe et une fin. Par conséquent, tout ce que nous allons vivre au milieu sera composé d’étapes qu’il faut accomplir pour arriver de l’autre côté.

La seule manière de pouvoir passer d’une étape à l’autre est de prendre action. Car pour pouvoir arriver quelque part, j’ai besoin d’énergie. J’ai besoin d’énergie pour aller de l’autre côté, c’est-à-dire de mouvement. J’ai besoin de bouger pour arriver de l’autre côté. Par conséquent, j’ai besoin de prendre action.

En sanskrit, le mot action se dit karma. Le fameux mot karma signifie action.

Donc prendre action pour arriver de l’autre côté, c’est utiliser le karma pour pouvoir avancer.

Que se passe-t-il alors ?

Si je réalise toujours la même action, qu’est-ce que je vais avoir ? Toujours le même résultat.

Si je fais quelque chose ici et que j’obtiens un résultat là, puis que je cherche à obtenir le même résultat, alors je fais la même chose tout le temps.

On appelle cela karma, parce que je répète toujours la même action et j’obtiens toujours le même résultat. J’obtiens toujours la même attitude, j’utilise toujours la même action.

C’est pour cela que nous appelons karma les choses qui nous arrivent encore et encore.

Ce n’est pas parce que nous avons fait quelque chose de mal et que le mal revient. Les choses arrivent simplement en fonction de notre action.

Si nous changeons notre action, le résultat change.

Voilà l’information de base du karma. Lorsque nous disons qu’une personne a un karma, fondamentalement, nous disons que cette personne fait toujours la même chose, répète toujours la même chose.

Ce n’est pas parce qu’il lui arrive toujours la même chose, mais parce qu’elle agit de la même manière.

La raison pour laquelle nous répétons cela, c’est parce que le résultat nous procure du plaisir.

Dans notre cerveau, les terminaisons nerveuses qui identifient le plaisir sont les mêmes que celles qui identifient la douleur. Il y a donc des moments où notre cerveau ne parvient pas à différencier le plaisir de la douleur.

Par conséquent, pour obtenir ce plaisir, le cerveau cherche à reproduire les mêmes actions encore et encore, afin de pouvoir ressentir la même chose.

C’est pour cela que nous appelons karma le fait de répéter les mêmes actions : parce que notre cerveau cherche le même résultat, même lorsqu’il ne peut pas interpréter la différence entre plaisir et douleur.

Alors, lorsque les gens nous disent que nous n’avons plus de karma, ou que le karma de la planète a été résolu, il faut comprendre que le karma ne peut pas s’éliminer, parce que le karma est l’action.

Si l’on nous enlève l’action, que reste-t-il ?

Le seul problème que nous avons, c’est de ne pas savoir différencier le plaisir de la douleur.

Lorsque nous commençons à être conscients de la douleur et du résultat qu’elle m’apporte, alors je change l’action. Et cela reste du karma.

Le karma n’est pas mauvais. Le karma est l’action.

Et le karma ne vient pas d’autres vies. Le karma vient seulement d’autres vies si nous continuons à faire la même chose que dans d’autres vies.

Bien. Voilà le chemin que nous connaissons le plus.

Ensuite, nous avons le chemin du Yoga.

Yoga, en sanskrit, signifie unité. Le Yoga n’est pas ce que nous connaissons aujourd’hui comme une classe où l’on étire le corps, où l’on fait différents types de postures avec un professeur.

Le Yoga est une philosophie qui signifie unité en sanskrit.

Fondamentalement, le Yoga unifie l’esprit, l’âme et le corps. Ce qu’il fait, c’est unir ces trois choses qui, normalement, agissent séparément.

C’est pourquoi, dans nos cultures occidentales, le Yoga nous arrive comme une manière de calmer le mental, l’esprit et l’émotion à travers des mouvements physiques.

Mais ce n’est pas que le Yoga soit un mouvement physique. Le Yoga peut aussi être laver la vaisselle, une attitude face à la vie, conduire, marcher, monter une montagne.

Dans le monde occidental, il nous est arrivé sous forme de mouvements physiques, mais fondamentalement, il est en relation avec l’unité des aspects.

Alors, qu’est-ce que nous donne le Yoga ?

Le Yoga ne se place pas dans ce chemin linéaire. Le Yoga nous apporte le chemin de l’unité, dans lequel ce que nous voyions auparavant comme une ligne, nous allons maintenant le voir comme une horloge, comme un cercle.

Le Yoga nous dit que tout cela n’est pas quelque chose qui nous mène vers autre chose, mais qu’il s’agit de prendre conscience de la même chose et de tout observer depuis le centre.

Dans cette vision linéaire, nous voulons sortir du point un pour arriver au point dix.

Dans la vision du Yoga, nous comprenons que le point un et le point dix sont la même chose.

Par conséquent, ce chemin n’utilise pas l’action de la même manière : il utilise la contemplation. Et cela s’appelle dharma.

La traduction de dharma est « loi ».

Pourquoi la loi ? Parce que, tandis que le chemin linéaire veut échapper à la loi, le dharma dit : tout est mental, tout se correspond, tout vibre. Tout repose sur des lois inévitables auxquelles on ne peut pas échapper.

Lorsque tu comprends la loi, alors tu sais comment te mouvoir à travers chacun des points, parce qu’aucun ne sera vraiment différent. Tous se fondent sur la même chose.

Alors je peux trouver la stabilité à l’intérieur du mouvement.

Grâce à la loi, grâce au dharma, je rencontre la sagesse qui est contenue dans le mouvement.

Aucun des deux chemins n’est donc mauvais.

La seule erreur dans tout cela, c’est que nous considérons chacun de ces points comme un fruit. C’est-à-dire que nous croyons que l’oméga, là où nous voulons arriver, est un fruit de cette action.

Mais le Yoga nous enseigne que le fruit n’est qu’un moyen, non un objectif.

C’est pourquoi les questions à poser à notre inconscient, en relation avec cela, sont : pourquoi faisons-nous les choses ? Quelle est l’action que nous prenons en relation avec le plaisir ou avec la douleur ? Que cherchons-nous ? Quel est le but de nos actions ? Pourquoi prenons-nous action ?

Il s’agit de commencer à nous rendre compte, à travers ces questions, que les choses qui se répètent se répètent peut-être parce que nous prenons toujours la même action.

Alors, quelle autre action pourrions-nous prendre ?

La vibration du jour d’aujourd’hui est Zae.

L’affirmation est :

Je Suis Vibration Consciente.

Le code du jour est l’Ère du Lion.

Entre les années approximatives de 8730 et 10880 avant Jésus-Christ eut lieu l’Ère du Lion, qui fut commémorée par la construction du Grand Sphinx. À cette époque, il était entièrement un lion.

La caractéristique de cette ère fut que, durant celle-ci, les colonies atlantes se développèrent comme des pays propres et indépendants, qui connectèrent le monde et renforcèrent leur pouvoir sur chaque territoire.

Ce furent les dernières grandes civilisations du passé, relatives aux premières humanités.

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