Jour 348 - TUBERCULES - 17 juillet

Ce jour, relié aux genoux et à la vibration de l’Histoire, le chemin nous conduit sous la terre, là où les racines gardent leurs réserves cachées. Les tubercules deviennent l’image des mémoires accumulées : celles de nos ancêtres, de nos blessures, de nos morts encore présents en nous. Ce jour invite à reconnaître ce qui pèse dans l’arbre généalogique, non pour rester prisonnier du passé, mais pour transformer cette énergie enfouie en nourriture pour l’avenir. Sous la tombe se cache une réserve de vie.

Le tubercule est présenté comme une réserve souterraine. Contrairement au fruit, tourné vers le futur et la reproduction visible de la plante, le tubercule appartient au monde des racines, donc au passé, à l’inconscient, à ce qui reste caché sous la surface. Il accumule eau, minéraux, sucres, énergie : tout ce qui permettra à la plante de survivre, de renaître ou de se multiplier.

Dans le chemin intérieur, les tubercules représentent les mémoires familiales et ancestrales. Certaines sont fécondes, porteuses de force et de potentiel ; d’autres deviennent lourdes, comme des tumeurs de l’arbre généalogique, lorsque les morts, les conflits ou les blessures non résolues continuent à vivre à travers nous. Ce qui n’a pas été transformé prend de la place, exerce une pression et conditionne notre manière d’aimer, de choisir, d’habiter notre vie.

L’enseignement ne demande pas de rejeter le passé, mais de changer notre relation à lui. Les morts, les ancêtres, les histoires douloureuses peuvent cesser d’être des poids lorsqu’on reconnaît l’énergie qu’ils contiennent. Le travail consiste à ne plus vivre pour réparer inconsciemment leur histoire, mais à prendre la force accumulée dans cette histoire pour construire autre chose.

Ainsi, la tombe devient nourriture, et la mémoire devient potentiel. En honorant ce qui vit encore sous la terre de notre être, nous pouvons transformer la mort en vie, le poids en racine, l’héritage en conscience. Les genoux, reliés à ce jour, nous rappellent cette capacité à fléchir, reconnaître, nous incliner devant l’histoire, puis nous relever avec la force qu’elle nous transmet.

Début de l'alignement sur la vidéo d'origine : ici

Nous fermons confortablement les yeux et nous respirons.

J’inspire avec tout mon être.

Je prends conscience de mon corps.

J’utilise mon imagination pour convertir mes pieds et mes jambes en profondes racines, étendues dans la terre, dans toutes les directions.

Je reconnais le tronc de cet arbre que je suis, à travers mes hanches, ma taille, ma poitrine et mon dos.

J’observe les branches s’étendre avec mes bras et mes mains.

Et chaque feuille, fleur et fruit, à travers mes sens, s’étend dans toutes les directions.

Je reconnais :
Je suis l’Arbre de Vie.

Je prends conscience qu’à travers mes genoux, dans les profondes racines, des tubercules s’étendent autour de moi.

Tous palpitent du potentiel de l’histoire, étant la réserve de mon potentiel intérieur dans l’inconscient.

J’imagine ces tubercules s’éloigner de mes genoux tout autour de moi.

Je prends conscience que chacun de ces tubercules est un ancêtre.

Il est la tombe de l’un de mes morts, qui a vécu dans l’histoire et a accumulé, dans sa vie, les nutriments pour nourrir la mienne.

Je contemple les tombes de mes ancêtres autour de moi.

J’honore les morts.

J’honore les morts qui vivent en mon être.

Ils sont histoire, et cette histoire vit déjà en moi.

J’observe, je ressens, je perçois lequel d’entre eux pèse le plus dans l’arbre généalogique.

Lequel reçoit le plus d’énergie.

Lequel contrôle encore nos vies.

J’honore ses jours.

J’élève ses fondements vers les branches, les feuilles, les fleurs et les fruits, en cherchant la lumière par ma respiration profonde.

Je prends conscience qu’ils vivent tous en moi, et que moi seul peux transformer la mort en vie.

Je respire lentement.

Et je résonne :

Je Suis Vibration de l’Histoire.
Je Suis Vibration de l’Histoire.
Je Suis Vibration de l’Histoire.

Je ressens.

J’inspire.

Et chacun, à son rythme, revient ici et maintenant.

Merci à tous d’être ici un jour de plus. Comme toujours, nous nous voyons demain.

Information : L’alignement peut être écouté dans la vidéo originale. Même si le langage vous échappe, les codes transmis par Matías se transmettent malgré tout, et vous en avez ci-dessus la compréhension en français.

JE : Je me suis réveillé aujourd’hui en pensant à ce que l’on pouvait encore tirer de l’image de cet Arbre de Vie au-delà des racines. Puis je suis allé prendre le petit-déjeuner, et sans rien demander, une femme m’a rempli l’assiette d’énormes pommes de terre.

JE SUIS : Et tu les as mangées.

JE : Bien sûr… Mais c’est là que j’ai compris le thème d’aujourd’hui. Le plus intéressant, c’est qu’en les mangeant, je pensais : que peut-on tirer d’une pomme de terre ? À part l’amidon…

JE SUIS : Oh, beaucoup de choses… Tu ne peux même pas l’imaginer.

JE : Bon… Dis-moi.

JE SUIS : Non, dis-moi d’abord. Comment te sens-tu ?

JE : Pf… Je me sens étrange, épuisé… Tout le temps somnolent, avec une mélancolie étrange et la sensation, étrangement, d’être chaque jour plus seul et à l’écart de tout le monde.

JE SUIS : Les choses changent et elles demandent que l’extérieur soit modifié afin que tu puisses trouver ta place. Si tu ne déplaces pas l’environnement, si tu ne le réorganises pas et qu’il reste identique, alors tu ne trouveras jamais ta forme, et tu prendras la forme déterminée par l’environnement.

JE : Comme l’eau qui prend la forme de son contenant ?

JE SUIS : Ou peut-être que ce serait plus compréhensible avec la pomme de terre. Dans la terre, la pomme de terre peut s’étendre, grandir et déplacer la terre en se frayant un chemin pour prendre sa forme ; mais si tu fais pousser une pomme de terre dans un petit contenant, comme un bocal, alors la forme du bocal conditionnera les limites et la forme de la pomme de terre, qui cessera d’être elle-même pour devenir le reflet de son environnement.

JE : Oh, je comprends…

JE SUIS : Pour faire le pas suivant, tu as besoin de te retirer de ton environnement, et ainsi, les conditions sont données pour qu’il en soit ainsi.

JE : Mais c’est laid, horrible…

JE SUIS : Tu n’obtiendras jamais une grande transformation de l’inconscient de manière linéaire et programmée. Comment fais-tu sortir ce que tu ne sais pas que tu portes à l’intérieur ? C’est par la pression extérieure que tu libères ce qui est caché. Et cela fait mal, cela génère un traumatisme, c’est comme un accouchement où il y a une séparation. Comme une mère qui ressent la pression d’un enfant qu’elle ne connaît pas, qui pousse pour naître, et qui, dans l’accouchement, sent qu’elle perd une partie d’elle-même.

JE : La dépression post-partum.

JE SUIS : Exactement. Il y a là des sentiments mêlés, une joie pour le début d’une nouvelle vie, en même temps que le sentiment d’un vide dû à une perte intérieure. Au moment même où l’on célèbre une naissance, le deuil d’une mort a lieu. Et toi, tu es tellement attaché à cet utérus que seule la pression est capable de libérer ce qui est caché dans ton inconscient. Comme chaque humain, tu es immergé dans le moment de tension de la naissance, et c’est quelque chose que tu dois faire seul. Le moment de la transcendance.

JE : Mais… je n’aime pas aller mal, loin des gens que j’aime…

JE SUIS : Parfois, la beauté d’un paysage ne peut être appréciée que de loin.

JE : Je comprends… Même si cela fait mal.

JE SUIS : « Même si » ? Non. Cela fait mal. Accepte-le simplement. Cela fait mal. Ça fait chier. Cela donne de la rage, de la colère. Admets que tu es en colère.

JE : Je le suis… La colère est la seule chose qui me maintient hors de la dépression.

JE SUIS : Parce que c’est une force intérieure qui essaie de sortir des profondeurs, qui pousse pour se frayer un chemin face à la pression de l’environnement. Mais tu dois admettre que la pression ne s’exerce pas depuis l’extérieur.

JE : Non ?

JE SUIS : Bien sûr que non. La raison pour laquelle tu ressens de la pression dans ton environnement, c’est parce que tu grandis. Si la pomme de terre ne grandissait jamais, elle ne sentirait jamais la pression de la terre autour d’elle… Mais parce qu’elle s’étend, ce qui auparavant ne faisait que l’abriter, maintenant la presse, et cela fait mal. C’est naturel. Ce n’est la faute de personne, ni la tienne parce que tu t’étends, ni celle de la terre parce qu’elle te retient. C’est une réaction naturelle.

JE : Alors je suis censé rester détaché face à ce qui me fait mal ?

JE SUIS : Pas exactement ainsi. Tu dois y faire face, mais d’abord tu dois prendre du recul pour contempler l’ensemble. Le paysage. Tu as semé de très grandes choses, et le terrain est trop vaste pour être cultivé avec les outils dont tu disposes. Tu dois regarder plus loin, voir depuis un autre point de vue. Repenser la culture, les méthodes.

JE : Je sens que ce mois-ci je me suis retiré, comme si j’avais été plus distant que jamais avec tout le monde…

JE SUIS : Tu dois te garder, te préserver…

JE : Mais je ne veux pas arriver au pôle Nord comme ça… Je devrais arriver en paix, dans la joie… La plénitude.

JE SUIS : Des attentes. Toutes ces attentes sur le comment. Qui t’a dit que tu devais y arriver heureux, comme si tout en dépendait ?

JE : Personne…

JE SUIS : Cesse de penser à la manière dont les choses devraient être et accepte-les telles qu’elles sont, afin d’arrêter de contrôler ton destin, et de l’accomplir une bonne fois pour toutes. Lâche les attentes, les croyances. Laisse-toi mourir. Construis la tombe qui est la tienne.

JE : Tombe ?

JE SUIS : Hier tu as honoré tes morts, tu as reconnu les racines pour leurs actions ; maintenant, tu dois contempler les tombes et construire la tienne afin de donner des nutriments à ceux qui naîtront de toi. C’est pourquoi tout ce processus te conduit à un deuil incessant.

JE : Ma propre mort… Je construis ma propre tombe.

JE SUIS : Oh oui. Tu creuses ta tombe, afin qu’ils puissent reconnaître ta tombe. Lorsque la pomme de terre s’élargit, elle gonfle, elle soulève la terre qui la presse, laissant une petite colline semblable à une tombe. Le mot tombe vient du grec « tymbos », qui signifie monticule, une colline de terre qui, dans l’Antiquité, marquait la présence d’un mort. Le mot latin pour cela était « tumulus », issu du verbe « tumere », qui signifie « gonfler », quelque chose venant de l’indo-européen « teuë » — gonflé —, qui a donné en latin le terme « tüuer », puis « tuber ». En latin, un « petit gonflement » se dit « tuberculus » — tubercule.

JE : Oh… les tubercules. Pomme de terre, carotte, betterave, radis, manioc, gingembre, navet, patate douce…

JE SUIS : Un tubercule est une protubérance racinaire qui s’élargit afin d’accumuler des réserves de minéraux, d’eau, de sucres, de sels, certains connus sous le nom de glucides et d’amidon, en cas de manque ou de sécheresse. Ils commencent à gonfler jusqu’à occuper des espaces proéminents, qui soulèvent le sol. Parfois, le tubercule est la racine elle-même, comme dans le cas de la carotte ; dans d’autres cas, ce sont des formations latérales au-delà des racines, comme dans le cas de la pomme de terre et de la patate douce. Certains arbres possèdent des tubercules, qui sont des formations de type nodal s’étendant dans le sol et devenant des pousses potentielles pour de nouveaux arbres. Les tubercules élèvent le sol lorsqu’ils gonflent, et rappelaient ainsi aux anciens l’idée des tombes de leurs morts, comme si chaque pomme de terre était un sarcophage.

JE : Beurk… Vu comme ça, maintenant, j’ai un peu moins envie d’en manger.

JE SUIS : D’une certaine manière, nous dévorons tous nos morts à travers les émotions et les actions de nos vies. Ils nourrissent la sève, ils poussent les feuilles et les fleurs à croître.

JE : La mort donne la vie…

JE SUIS : C’est pourquoi il est nécessaire de mourir, de se laisser mourir, afin de naître, et ainsi de vivre. En termes conceptuels, cela implique de laisser mourir une partie de soi, de faire le deuil, de reconnaître la douleur de perdre ce que l’on aime, et ainsi de comprendre ce qui se trouve au-dessus de tout ce qui a été vécu, au-dessus de chaque expérience.

JE : C’est-à-dire qu’en expérimentant la mort dans la vie, nous pouvons reconnaître ce que nous valorisons vraiment dans ce que nous avons, et convertir tout le reste en compost…

JE SUIS : Cela concerne chacune des relations que nous avons. C’est pourquoi tu dois te laisser mourir. C’est pourquoi, durant les semaines les plus importantes de cette année, tu disparaîtras, afin que chacun puisse faire son deuil, capable de régénérer l’idée de lui-même sur ce chemin de vie. Et en faisant cela, ce qui reste enterré deviendra les nutriments de ton expansion. Chacun des tubercules cachés dans ton passé, ceux qui sont enfouis, représente une information dormante dans ton inconscient, qui détermine la direction dans laquelle tu avances, des aspects qui te dépassent et qui dessinent ce que tu vois de toi-même. Dans les tubercules, tu trouves la force de t’élever. Maintenant, chaque expérience de douleur, chaque situation inorganique est réservée et accumulée dans ces tubercules, si bien que les tubercules deviennent parfois des kystes, des tumeurs, lorsqu’ils n’ont pas d’usage concret, pas de but.

JE : Tuberculose…

JE SUIS : Maladie pulmonaire causée par un bacille — une bactérie — qui infecte les zones respiratoires et se propage à d’autres organes en créant des nodules qui entravent la respiration, provoquant toux, fièvre et apparition de tubercules à partir de tissus internes qui empêchent le bon fonctionnement du corps. Le corps permet l’installation de cette bactérie en résonnant avec la colère qu’il porte en lui-même, parce qu’il ne ressent pas de joie dans sa vie. Tu as le sentiment d’être oublié, abandonné, tu veux garder pour toi les personnes que tu aimes. Il se peut que son égoïsme le conduise à être jaloux de ce que les autres ont et qu’il se sente « victimisé », avec du ressentiment envers le reste du monde, cherchant à se venger de lui, ce qui est lié au sentiment de perte de territoire, d’invasion de celui-ci… Ressens-tu cela ?

JE : Oui… Ce sont des émotions que je ressens…

JE SUIS : De vieilles histoires venant de tes ancêtres. Des parents qui ont trompé leurs enfants, ton grand-père mentant au sujet de la maison, disant qu’elle était à toi alors qu’elle ne l’était pas. Ton père lui mentant à propos de son héritage. Ton arrière-arrière-grand-père trompant son fils. Une rage contenue à propos d’un territoire envahi, d’une maison appropriée. Victime de ce que les autres possèdent et que tu n’as pas.

JE : Oh… Je vois…

JE SUIS : Les tubercules accumulent émotions, histoires, traumatismes ; ils deviennent des boules qui continuent de s’accumuler génération après génération, faisant que les morts pèsent plus lourd que les vivants.

JE : Mais à un moment donné, nous aussi, nous accumulons…

JE SUIS : C’est exact. Le besoin personnel dans ton présent recrée ces situations et continue d’accumuler, créant de nouveaux nodules.

JE : Comment passe-t-on du fait que les tubercules soient quelque chose de négatif pour le développement, au fait qu’ils en fassent partie ?

JE SUIS : En ayant recours aux potentiels qu’ils cachent. Et pour cela, nous devrons avoir recours aux tubercules les plus célèbres de l’Arbre de Vie.

JE : Lesquels ?

JE SUIS : Les Sephiroth. Dans la Kabbale hébraïque, 10 principes divins sont dessinés comme des nœuds ou tubercules de l’arbre de la sagesse universelle, qu’ils appellent Sephiroth. En intégrant les potentiels de ces Sefirot, tu peux obtenir les nutriments des tubercules.

JE : Je pensais qu’elles représentaient les mondes et les dimensions de la conscience, comme les différents royaumes des cieux.

JE SUIS : Comme dans de nombreuses religions, les cieux sont divisés en différents états, et à travers eux, leurs habitants offrent des dons aux vivants. Cependant, ces histoires ne sont que des analogies pour décrire un chemin psychologique. Nous pouvons utiliser deux des grands arbres de l’existence, dont les mondes possèdent les tubercules comme outils d’illumination.

JE : Dans la culture hébraïque, je suppose que ce sont les Sephiroth, et dans la culture nordique, je suppose que c’est Yggdrasil.

JE SUIS : Si nous prenons Yggdrasil, nous verrons que ce grand arbre est divisé en 9 Royaumes. Depuis ses racines les plus sombres : Niflheim — le foyer de l’obscurité et de la terreur —, Helheim — le foyer des morts —, Svartalfaheim — le foyer des elfes sombres et des nains —, Jötunheim — le foyer des géants —, Midgard — le foyer des humains —, Vanaheim — le foyer des élémentaux et des dieux de la nature —, Alfheim — le foyer des elfes de lumière —, Asgard — le foyer des dieux — et Muspelheim — le foyer primordial du feu. Et à partir de cela, nous pourrions ajouter un dixième appelé Ginnungagap — le foyer du vide, d’où toutes les choses émergent. Cet arbre contient 24 fruits répartis à travers les royaumes, et un de plus venant de Ginnungagap, représentant le vide lui-même et toute possibilité. Les 24 fruits ou tubercules qui accumulent à la fois le positif et le négatif, utiles au développement de l’arbre, sont appelés « runes ».

JE : Oh… Les runes sont des potentiels…

JE SUIS : Elles sont souvent vues comme des outils de divination, mais en réalité, ce sont des attributs à éveiller en soi. La rune Fehu symbolise la prospérité, le potentiel entrepreneurial, mais aussi la manière de réfléchir. La rune Jera est la récompense du travail, le commencement de nouvelles choses, ainsi que les difficultés dans la tâche. La rune Wunjo est le renouvellement intérieur, l’évolution en soi, la célébration de la vie, bien qu’elle représente aussi les maladies et la recherche de solutions aux situations qui nous arrêtent. La rune Mannaz parle de décisions, de conviction, mais aussi de lutte personnelle. La rune Naudhiz nous rappelle que rien n’est parfait ; elle est la reconnaissance des échecs et de la persévérance pour continuer à avancer. La rune Kano est l’avancée correcte, la sécurité pour marcher, qui nous invite à quitter les attachements et les structures qui nous retiennent. La rune Hagalaz est la transformation ; elle nous rappelle l’importance du changement et nous montre nos résistances. La rune Berkana est la stabilité, la famille, le foyer, l’amour, et en même temps elle nous rappelle que, pour le conserver, nous ne devons pas nous y accrocher. La rune Tyr parle d’action, du fait de se tenir ferme dans la vie, et elle nous rappelle aussi d’être attentifs à tout ce que nous lançons, d’être prudents. La rune Isa est la fermeté, la confiance en soi ; elle nous rappelle donc d’être fermes dans notre axe face aux circonstances adverses. La rune Gebo est la rune des relations, de l’amour, du dévouement à l’autre. La rune Raidho est le voyage, le retrait, le mouvement, et elle parle de prendre distance avec les choses pour analyser avant d’agir. La rune Thurizaz est un nouveau commencement, la fin d’un cycle et le début d’un autre, mais elle nous rappelle de garder les pieds sur terre, d’être réalistes et d’avoir du courage. La rune Ehwaz est l’élan qui nous conduit à affronter l’adversité tout en maintenant le respect, car elle nous rappelle que, malgré les changements inattendus, tout a toujours un but. La rune Ansuz parle de créativité et de la capacité à faire confiance à ce que tu es capable de faire, en nous rappelant que, malgré cette confiance, nous ne devons pas nous tromper nous-mêmes. La rune Perdhro est prospérité, bon présage, mais elle nous rappelle qu’il est nécessaire de dépasser les sentiments d’insatisfaction. Être sincère. La rune Dagaz parle d’intégration, de liberté et de maturité, afin de soutenir le focus sur les choses que nous cherchons à accomplir. La rune Eihwaz est la solidité, l’équilibre nécessaire pour obtenir chaque résultat attendu. La rune Algiz nous rappelle l’importance de dire non, de poser des limites. La rune Othila parle d’agir différemment, de chercher de nouvelles formes, de nouvelles manières ; elle invite à la flexibilité. La rune Sowelo est la volonté, la capacité de manifester, la grande énergie créatrice. La rune Laguz est la satisfaction, l’axe avec soi-même et avec l’environnement ; elle est la sécurité en soi, mais elle nous rappelle qu’il est parfois nécessaire d’être ouvert à recevoir des conseils. La rune Inguz nous lance dans la réalisation de nouveaux projets ; elle parle de gestation, d’un nouvel ordre dans la vie, cherchant l’unité. La rune Uruz est la capacité créatrice et la sexualité, la capacité à amener l’esprit dans la matière, et pour cela elle nous rappelle de trouver un équilibre dans cette énergie vitale. Et comme je l’ai dit, le numéro 25, ou rune 0, est celle de Wotan-Odin, le commencement et la fin, l’acceptation des choses telles qu’elles sont, sans attentes. Tout est tel qu’il est.

JE : Ce sont des enseignements et des outils pour traverser l’arbre.

JE SUIS : Chacun de ces 10 Royaumes d’Yggdrasil nous conduit à comprendre la nécessité des lieux les plus sombres jusqu’aux plus lumineux de notre inconscient, qui guident qui nous sommes, et qui, en les utilisant avec acuité, nous permettent d’être maîtres de nos destinées.

JE : Et qu’en est-il des Sephiroth ?

JE SUIS : Ah… Nous y voilà. Les 10 Royaumes de l’Arbre hébraïque sont Kether, Chochmah, Binah, Chesed, Geburah, Tiferet, Netsach, Hod, Yesod et Malkhut. Et leurs fruits sont les 22 lettres de l’alphabet hébreu.

JE : Que signifient ces tubercules ?

JE SUIS : Kether signifie Couronne, pur potentiel duquel toutes les choses émanent. Commencement de la création, première volonté de l’existence, potentiel de l’être. Jochma signifie Sagesse, donc le commencement de l’esprit, de l’idée, de la pensée. C’est l’intuition qui donne les capacités artistiques. Binah est la Compréhension, donc la connaissance et la raison, celle qui structure et délimite les parties de la sagesse créatrice. Chessed est la Miséricorde, liée à l’inconditionnalité, à la compassion, à la bonté d’être au service depuis le cœur. Geburah est le Pouvoir, l’Héroïsme. Elle représente la force, le jugement, le discernement. Tiferet est la Beauté, l’ordre des choses, l’énergie divine manifestée dans les mondes ; elle est l’unité et l’équilibre entre les forces compatissantes de Chesed et la sévérité de Geburah, féminin et masculin en un. Netsach est la Victoire, liée aux sentiments et aux émotions, à la sensibilité. Hod est la Splendeur, liée à la majesté et à la louange. Yesod est le Fondement, qui détermine les lois, les principes, les bases sur lesquelles les mondes sont manifestés. Et enfin, Malkhut est le Royaume, où tous les attributs de l’arbre sont testés, intégrés, manifestés dans l’expérience de celui qui règne sur sa propre vie.

JE : Et l’idée est de pouvoir intégrer les nutriments accumulés par ces tubercules, pour les faire émerger sous forme de ces attributs.

JE SUIS : Et leurs outils seront les vérités qui émergent de toi, depuis l’inconscient qui détient le pouvoir caché dans ses réceptacles. Ainsi tu pourras activer ses fruits. Aleph, le Maître Universel, est la méditation et le voyage dans le monde intérieur où le divin et l’humain s’unissent. Beith, la Demeure Éternelle, où la sensibilité de l’âme est enveloppée par un corps qui nous invite à nous étendre pour vivre depuis la contemplation intérieure. Guimel, le Berger, qui parcourt le monde et choisit son destin entre le bien et le mal, pour être flexible dans l’expérience. Daleth, la Grande Porte, le retour à l’essence au-delà de l’ego, invite à l’humilité. Hei, Souffle de Vie, est l’expression, la créativité, la manifestation depuis le verbe divin vers la matière. Vav, le Médiateur Divin, qui veille sur l’unité et la connexion entre toutes choses, ciel et terre, féminin et masculin, matière et esprit. Zayin, l’Action de Grâce, est la libération de tous les attachements du passé qui nous lient, afin de laisser l’âme s’étendre. Jeth, Force Motivatrice, impulse le changement, la transformation, conduit vers l’énergie revitalisante. Tet, Pouvoir Profond, est la révision et la réflexion sur les actions, la méditation qui donne un nouveau sens. Yod, la Main de Dieu, est le pouvoir de l’infini qui habite toutes choses. Kaf, le Corps de Résurrection, est l’énergie qui nous conduit à l’action, passant du spirituel au physique, la manifestation divine. Lamed, Parole d’Amour, le pouvoir du cœur qui montre la beauté de la vie, qui inspire l’existence. Mem, la Grande Mère, la tisseuse de toutes les réalités, avec un amour inconditionnel infini qui unit toutes choses, source de sagesse. Nun, Gardien de l’Œuvre, impulse la croissance en démasquant l’ego, conduisant à la tempérance de l’être. Samej, le Bouclier de Lumière, est l’infini, le perpétuel, la confiance et le refuge en soi-même. Ayin, l’Œil de Dieu, est la providence, la vision infinie, la contemplation spirituelle. Pei, la Parole Créatrice, le don de la communication, de la vibration devenant matière. Tzade, l’Androgyne, est l’égalité, l’unité des forces en équilibre. Qof, Soleil de Minuit, omniprésence, la capacité à trouver la lumière dans la plus sombre des ombres. Reish, Richesse du Cœur, est la purification de tous les schémas mentaux, libérant le potentiel de l’âme. Shin, Feu Divin, est la transmutation et l’équilibre entre les forces de l’immuable, du potentiel et du changeant. Tav, Étoile de Vérité, le discernement qui pousse à trouver le juste chemin d’évolution.

JE : Tous ces potentiels de moi-même se trouvent accumulés dans les tubercules de mon histoire…

JE SUIS : Et pour les trouver, tu dois te laisser mourir, être absorbé par eux afin de redécouvrir ces potentiels en toi. Car en toi vivent ces forces, que tu as construites tout au long de chaque semaine de 10 jours cette année. A, Ä, E, I, Ï, Y, O, U, Ü et H… Couronne, Troisième Œil, Laryngé, Cœur, Plexus, Sacrum, Racine, Genoux, Chevilles et Toroïde, ainsi que toutes les données que chacun des thèmes abordés en leurs jours correspondants porte, sont les nutriments que tu as accumulés dans ces dix tubercules, comme réserves pour nourrir ton être à travers chaque processus que tu accomplis dans ta vie. Pour maintenir ton Arbre de Vie vivant.

JE : Chaque pas… Chaque histoire… Vibre en moi.

JE SUIS : Et tu peux y avoir recours chaque fois que tu sens que tu meurs, afin d’en extraire les nutriments qui t’élèvent. Connais-les, et lorsque le moment viendra, tu sauras comment les utiliser et à quoi les utiliser.

JE : Chacun de ces royaumes, chacune de ces lettres, représente quelqu’un dans ma vie.

JE SUIS : C’est exact… Chaque individu de l’histoire, passé comme présent, est le reflet de ces royaumes, foyers et potentiels, de ces outils, et ils contiennent en eux ce dont tu as besoin. Parfois, ils ont accumulé des choses qui te nuisent, mais en connaissant leur place et leur potentiel, tu peux inverser leur contenu. Reconnais-les simplement, prends conscience qu’ils nourrissent ton existence, et tu apprendras à savoir quoi prendre d’eux à chaque instant.

JE : Je me laisse maintenant mourir sous la terre… Épuisé de tout cela, ouvert à me nourrir de ce que mes morts peuvent donner à mon vivant, et à construire un nouvel Arbre.

JE SUIS : Élargie par les liens de l’Histoire, une Forêt pleine de Futur grandira.

Bonjour à tous, bon matin, bon après-midi, bonsoir.

Bienvenue à tous dans notre journée d’aujourd’hui, reliée aux genoux, dans cette semaine émotionnelle du Cancer.

Notre thème du jour est : les tubercules. Vous n’auriez jamais imaginé que l’un des derniers thèmes que nous allions aborder sur un chemin de conscience serait : les tubercules.

Mais les choses sont ainsi. Dans cette semaine émotionnelle, nous parlons de carottes et de pommes de terre.

Nous allons donc tenir compte de deux choses importantes dans une plante.

Tous les vidéos de cette semaine sont dédiées à mon amie qui corrige toutes ces vidéos, qui les regarde ensuite, les corrige et coupe les parties qui ne vont pas pour les éditer et les mettre sur le campus. Elle déteste la botanique, elle hait la botanique de tout son cœur. Donc toute cette semaine lui est dédiée, et l’explication d’aujourd’hui sur les pommes de terre aussi.

Nous allons simplement poser l’idée, pour que nous puissions l’avoir plus ou moins en tête.

Nous avons déjà les deux grandes options importantes d’une plante.

Rappelons qu’une plante a un aspect inconscient et un aspect conscient. Nous avons un aspect conscient, qui est le visible : le tronc, les branches, les feuilles, les fleurs et les fruits, et à l’intérieur, bien sûr, les graines. Bon, les graines ne sont déjà plus si conscientes que cela, mais c’est plus ou moins ce qui correspond à l’aspect conscient.

Et sous la terre, nous avons tout l’aspect inconscient, à travers les racines et, bien sûr, les tubercules.

En voyant cela, nous avons ici deux choses semblables. Si nous observons, la plante absorbe les minéraux à travers les racines, elle les conduit vers les feuilles, elle réalise la photosynthèse, et grâce à cela elle génère une réserve d’énergie qui lui permet de fleurir et de créer des fruits, dans lesquels se trouveront les graines, afin de pouvoir produire une nouvelle plante.

Cela, c’est l’aspect conscient.

Mais dans l’aspect inconscient, nous avons aussi la même chose. Et dans beaucoup de plantes, c’est ce que nous connaissons comme les tubercules.

Les tubercules seraient comme une sorte de fruit, nous pourrions dire une sorte de nouveau fruit, mais qui pousse sous la terre à partir des racines.

Que sont les tubercules ? Ce sont des réserves de tout ce qui est produit dans la plante. L’eau, les sels minéraux et d’autres éléments sont gardés dans ces protubérances des racines pour les moments de pénurie. S’il manque de l’eau, s’il y a une sécheresse, si la plante n’obtient pas les minéraux nécessaires, alors ce sont des lieux de réserve.

C’est la même chose qu’un fruit qui réserve de l’énergie pour les graines. Le tubercule réserve l’énergie pour toute la plante.

Et en même temps, un tubercule peut générer ses propres racines, s’étendre dans le terrain, faire surgir de nouvelles plantes à partir de lui. Il fonctionne donc aussi comme une réserve pour s’étendre et se distribuer dans le sol, sous la terre.

Vous avez évidemment vu cela avec les pommes de terre. Quand on les garde longtemps, elles font apparaître de nombreux germes. C’est comme si elles étaient en elles-mêmes une nouvelle graine de la plante.

Tout ce que nous consommons comme racines, ce que nous appelons souvent racines, ce sont en réalité des tubercules. La racine en elle-même n’est pas consommée ; ce sont les tubercules que l’on consomme, car ce sont eux qui accumulent réellement les minéraux, les sels, tous les nutriments produits par la photosynthèse. Tout cela est conservé là.

Donc, pensez à n’importe quel produit qui surgit sous la terre : ce serait un tubercule. On le mange.

Nous avons donc ici deux informations différentes. Nous avons une information à travers le fruit, qui est consciente. Ce sont les fruits pour le futur, les fruits que nous cherchons à construire vers l’avenir. Ils ont à voir avec le conscient, avec la direction vers laquelle nous allons.

Mais les tubercules font partie des racines. Ils grandissent dans les racines, et donc ils ne sont pas liés au conscient, mais à une information du passé.

C’est cette différence que nous devons comprendre : les fruits sont liés au futur, et les tubercules au passé.

Nous avons deux manières de voir ce qu’est un tubercule.

D’abord, rappelons de ne pas confondre les graines et les fruits qui poussent au ras de la terre, ou un peu sous la terre. Par exemple, l’arachide, la cacahuète, est une graine, ce n’est pas un tubercule. Elle naît sous la terre, elle ne pousse pas dans les arbres, elle pousse vers le bas de la terre, mais ce n’est pas un tubercule.

La piña, l’ananas, pousse aussi au ras du sol, mais c’est un fruit, ce n’est pas un tubercule. Il a des racines dessous, mais l’ananas est un fruit.

En revanche, par exemple, le gingembre, oui, le gingembre est un tubercule. L’oignon n’est pas un tubercule. L’ail non plus n’est pas un tubercule, car ce sont des bulbes, des formes de graines, et ils ne poussent pas de la même manière sous la terre.

En disant cela, je vais vous donner une tâche. Elle peut sembler bête, mais elle va nous aider à clarifier beaucoup de choses.

La tâche que je vous donne est d’essayer de chercher d’où viennent les choses que vous mangez. Parce qu’il est très courant, chez beaucoup de personnes, de ne pas savoir d’où vient un fruit, de quelle plante il provient, où naît la graine. Très souvent, nous consommons des choses sans savoir quelle est leur origine, si elles naissent sous la terre, si ce sont des fruits, si ce sont des légumes.

Pourquoi est-il important de le savoir ? Parce que de cette manière, nous pouvons aussi savoir si ce que nous consommons est relié aux fleurs, à ce qui est en haut, à la lumière, à la terre, à la mémoire ancestrale ou au futur.

Il est important de comprendre ce que nous mangeons, d’où viennent les choses que nous mangeons. Le savoir nous aide à ordonner notre mental.

J’ai déjà entendu parler d’enfants qui croyaient que le poulet venait du supermarché et n’avait rien à voir avec la poule. Et parfois, ils ne peuvent même pas relier l’œuf à la poule.

Identifier les aliments, savoir s’il s’agit d’un fruit, de quelque chose qui vient du sol, d’une graine, reconnaître cela, savoir d’où viennent les choses, nous aide à savoir d’où vient l’énergie que nous consommons.

Imaginez que, souvent, nous mangeons des choses sans savoir de quoi elles sont faites, et peut-être qu’elles sont faites de choses qui viennent de sous la terre, de choses qui viennent de la surface, ou d’un territoire particulier. Cela nous aide aussi à ordonner notre énergie à l’intérieur du corps : qu’est-ce que nous consommons, et de quelle partie de la nature cela vient-il ?

Cherchez donc sur Internet des images pour voir d’où viennent les choses que vous mangez.

Alors, les deux manières d’interpréter ce tubercule :

Nous sommes dans le plan inconscient. Et dans le plan inconscient, nous pouvons comprendre que, si hier nous parlions des racines comme de nos ancêtres et de l’information de tout notre arbre généalogique antérieur, un tubercule peut aussi être vu comme une sorte d’accumulation.

Il peut être vu davantage comme une tumeur que comme une réserve. Une accumulation de choses qui ne veulent pas être données, qui ne sont pas disposées à se donner.

Cela, d’un côté.

Et d’un autre côté, il peut être vu comme une réserve de potentiels utiles pour tout l’arbre à un moment de sa vie, permettant la transcendance et la continuité. Parce que je peux garder une pomme de terre pendant très longtemps, elle peut sembler sèche, mais à l’intérieur elle conserve encore le potentiel de créer un germe et de générer une nouvelle plante.

Donc cela peut être vu des deux façons : comme une accumulation de choses négatives, fermées comme une tumeur dans la plante, pouvant provoquer un problème pour la plante ou pour une famille ; ou bien comme une réserve qui servira plus tard.

Dans les histoires familiales, nous avons souvent beaucoup de ces tubercules. Ce sont comme les histoires qui pèsent le plus, les histoires qui ont le plus de poids dans l’arbre généalogique, et qui gardent en elles quelque chose de si fort qu’elles conditionnent toute la plante.

Dans ces cas-là, que se passe-t-il généralement ? Toute la plante met trop d’énergie dans ce tubercule. Alors il grandit, il grandit, il grandit. C’est comme si toute la plante nourrissait ce tubercule.

Quand ces tubercules commencent à beaucoup grandir, que se passe-t-il ? Ils commencent à devoir pousser l’espace autour d’eux. Ils déplacent la terre autour d’eux parce qu’ils sont très grands. Ils commencent à sentir la pression de leur environnement. Alors, lorsqu’ils sentent cette pression, que font-ils ? Ils commencent à pousser la terre, ils grandissent tellement qu’ils soulèvent la terre, créant un espace qui ressort.

C’est ce qui a donné le mot « tumulus ». Le mot tubercule vient de l’idée de gonfler. Cela signifie se gonfler, s’enfler. Le tuber est ce qui se gonfle. Et lorsqu’il se gonfle, il crée ce monticule de terre que l’on appelle tombe ou tumulus.

C’est pourquoi nous pouvons comparer ces tubercules à des sarcophages, aux cercueils de nos ancêtres. Ils créent ces tombes.

Les anciens, lorsqu’ils enterraient une personne, laissaient une sorte de monticule au-dessus pour marquer qu’il y avait quelque chose dessous, une personne enterrée. Ainsi, les mots tombe et tubercule viennent d’une même idée étymologique : quelque chose qui gonfle, qui s’agrandit, qui se soulève.

Tombe, tumulus, tumeur, tubercule : tout cela renvoie à l’idée de gonflement, à quelque chose qui s’enfle et ressort.

Nous avons donc ici un aspect négatif de ce que représente un tubercule pour nous. Il représente la mort, il représente une tombe. Il représente donc un mort qui vit encore en nous, dont l’histoire est très lourde et qui continue à conditionner notre vie actuelle.

Par exemple, je vais prendre mon propre exemple, quelque chose qui concerne beaucoup de personnes en Amérique du Sud et dans les Amériques : l’immigration.

Beaucoup de personnes en Amérique sont conditionnées par ce qu’ont fait leurs ancêtres en émigrant, en quittant leur pays d’origine. Ils sont partis de leur origine, laissant une maison, et cherchant à en construire une autre. Donc beaucoup d’immigrants des Amériques portent cette sensation de déracinement et la nécessité de gagner leur indépendance.

Personnellement, mon arrière-arrière-grand-père est celui qui est arrivé en bateau en Argentine. Dans mon histoire familiale, ils perdent tout. Ils n’ont pas de maison, ils doivent construire une maison à partir de zéro, recommencer. Et ce conflit, ils le transmettent à leurs enfants à travers le fait de leur refuser la maison encore et encore.

Ils continuent donc de nier la maison à leurs enfants et maintiennent ce conflit dans ma famille : le conflit de refuser la maison.

Pourquoi ? Parce que la force de mon arrière-arrière-grand-père a été tellement grande dans les conflits de la famille que, même après sa mort, tous ont continué à souffrir des choses qu’il avait conditionnées.

C’était si fort que, lorsque j’avais dix ou onze ans, son portrait était encore accroché dans ma chambre, le portrait qu’il avait depuis 1910. Moi, je l’accrochais dans ma chambre. C’était horrible.

Il avait fait beaucoup de mal à la famille, à l’unité familiale, mais pour une raison ou une autre, il continuait à vivre en moi tout le temps.

Une personne ainsi, toujours présente, continue d’être un mort très présent qui exerce encore une pression dans le terrain où il se trouve. Ce n’est pas la vie qui presse la personne ; c’est cette personne qui, en envahissant l’espace des autres, génère une tension constante dans le terrain. C’est simplement un exemple.

C’est pour cela que, très souvent, beaucoup de conflits ou d’attitudes que nous répétons dans notre vie quotidienne sont liés à un mort de notre famille qui est encore très présent, très vivant.

Maintenant, au-delà du fait que ce soit un poids, une tombe qui pèse lourd, cela signifie aussi qu’il y a beaucoup d’accumulation, beaucoup de nutrition. Il y a beaucoup de choses utiles pour la plante. Et la seule raison pour laquelle elles ne sont pas utiles à la plante, c’est que la plante agit comme si tout l’arbre généalogique essayait d’accomplir ce que ce mort doit encore terminer.

Beaucoup d’entre nous vivons ainsi. Nous vivons nos vies en fonction de personnes qui sont mortes et qui continuent pourtant à vivre leur vie à travers nous, dans l’inconscient.

L’un de nos objectifs est donc d’essayer de transformer cela.

Dans quel sens ? Ce mort, ce tubercule, a accumulé durant son histoire énormément d’énergie qui nous est utile pour le futur. Alors, au lieu de continuer à vivre le passé, ce que nous devons faire, c’est prendre l’énergie du passé pour construire le futur. C’est la même énergie, la même force qui est là, mais nous devons la construire en autre chose.

Comme je le disais, beaucoup de familles vivent pour quelqu’un qui est mort. Et celui qui est mort possède toute l’énergie pour que nous puissions construire le futur. En reconnaissant le pouvoir que cette personne avait, nous pouvons utiliser cette force pour réaliser quelque chose de nouveau.

Aujourd’hui, dans le blog, je ne vais pas tout expliquer maintenant, mais je vous invite à le lire. Dans le blog, j’explique que, dans les cultures anciennes, nous avons normalement dix espaces sacrés, considérés comme les tubercules de l’Arbre de Vie. Et en reconnaissant ces tubercules, nous pouvons commencer à comprendre quels attributs ils cachent.

Je donne deux exemples de cet arbre. L’un est l’arbre Yggdrasil, dans la culture nordique. Et l’autre est le Sephiroth, dans la culture hébraïque.

Dans l’Arbre de Vie nordique, il existe neuf royaumes, plus un qui est le vide. Dans chacun d’eux se trouvent les aspects les plus sombres de l’arbre généalogique de l’existence, jusqu’aux plans les plus lumineux et essentiels de cet arbre de l’existence.

Chacun de ces plans renvoie à un potentiel intérieur. C’est comme si chacun de ces cieux était un tubercule qui accumule toute l’information. Il y a l’information la plus froide et terrifiante, comme Niflheim, puis nous avons notre propre royaume, celui où nous accumulons toute l’existence humaine, Midgard, et ensuite celui des dieux, Asgard. Je cite ces noms parce qu’ils sont plus connus, vous les avez sûrement entendus dans un film Marvel.

Imaginons donc que ces trois royaumes font partie de ces neuf, ou plutôt de ces dix royaumes ou maisons, qui sont comme des tubercules dans lesquels toute cette information s’accumule.

Puis nous avons le célèbre Sephiroth, que beaucoup connaissent sûrement aussi. C’est comme un arbre conceptuel qui possède également dix royaumes, différents mondes reliés aux planètes et à d’autres aspects. Vous avez sûrement entendu certains noms comme Malkhut, Kether, etc. Ce sont des noms hébreux qui représentent différents niveaux, comme s’ils étaient les tubercules de cet arbre, les différents centres où s’accumule toute l’information de cet arbre.

Dans les deux cas, autant Yggdrasil que le Sephiroth, ces dix niveaux correspondent aussi à ce que nous travaillons : les voyelles des jours, les neuf voyelles plus le jour H. Ce sont les neuf sons de la culture atlante, qui représentent aussi les graines ou les tubercules de cet Arbre de Vie.

Rappelons ce que j’ai expliqué au début : ils peuvent être connus comme fruits ou comme tubercules de l’arbre. Mais j’aime les appeler tubercules, parce que les fruits seront ce qui donne sens au potentiel de ces centres d’information. Et ces fruits sont les lettres.

Les lettres utilisées dans chaque alphabet donnent un sens à ces centres. Pour la culture nordique, nous avons les runes. Pour la culture de la Kabbale, nous avons l’écriture hébraïque, avec les vingt-deux lettres hébraïques. Et dans la langue atlante, nous avons les trente-six consonnes.

Nous avons donc les dix niveaux de ces arbres : ce sont les tubercules où l’information s’accumule. Et les fruits de ces arbres sont les lettres, qui aident, par leur information, à comprendre comment utiliser le potentiel de ces tubercules.

Cela signifie que les anciens avaient déterminé que, dans chacun des royaumes, il y a différentes entités. Elles peuvent être des morts, des divinités, ou autre chose. Et à travers les mots, à travers les lettres, nous pouvons communiquer avec eux à travers l’histoire.

De cette manière, nous pouvons comprendre que les tubercules de notre histoire accumulent une information qui, depuis l’inconscient, peut déterminer notre destin ; mais que, depuis le conscient, nous pouvons utiliser pour construire notre propre destin.

Pour cela, nous devons utiliser le pouvoir de ces lettres.

Quel est le pouvoir de ces lettres ? Ce ne sont pas les lettres en elles-mêmes, mais ce qu’elles représentent. C’est pourquoi vous pouvez ensuite aller lire le post du blog d’aujourd’hui, où j’explique ce que signifie chacune des runes et chacune des lettres hébraïques, afin de savoir quelles sont les attitudes ou les attributs que nous devons travailler pour activer ce potentiel conscient.

Je rappelle encore une fois, et je le souligne : ce ne sont pas les lettres qui nous libèrent. Il ne s’agit pas de se dire : « Je dois prononcer cette lettre. » Non. Ce sont les concepts que cette culture nommait avec cette lettre.

Si, par exemple, la lettre L représentait l’amour, cela ne signifie pas que je dois dire « L » pour éveiller l’amour. Nous parlons de concepts. Ce que nous devons chercher, ce sont les attitudes, les données, les informations contenues dans les lettres, et non les lettres en elles-mêmes.

C’est pourquoi peu importe la culture ou l’alphabet. Ce qui compte, c’est de chercher ce que chaque concept représente pour éveiller ces aspects.

Tout cela est écrit dans le blog.

Un jour, plus tard, à un autre moment, j’aimerais sûrement faire un cours uniquement sur cela : les lettres, le pouvoir des mots, et tout ce que cela implique. Un jour, peut-être, nous ferons un atelier sur le pouvoir des mots.

La vibration du jour est Zu.

L’affirmation est :
Je Suis Vibration de l’Histoire.

Le code du jour est : l’Ère du Verseau.

C’est l’ère qui accomplit le tour complet jusqu’à notre actualité. Entre les années 21 620 et 23 760 avant Jésus-Christ, l’Ère du Verseau fut l’arrivée de ceux qui modifieraient les premiers humains pour qu’ils deviennent ce qu’ils sont aujourd’hui, apportant l’innovation à notre espèce, déterminant un chemin nouveau jamais parcouru auparavant : celui de la conscience.

Entre l’année 2020 et environ 4110, se déroulera l’Ère du Verseau dans laquelle nous sommes déjà en train d’entrer. Elle apportera cette fois encore un cycle d’innovation qui nous catapultera vers un temps supérieur de la conscience planétaire.

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