Bonjour à tous, bon matin, bon après-midi, bonsoir.
Nous allons commencer notre journée des chevilles et des pieds.
Aujourd’hui, nous allons parler d’un aspect des plantes que, sûrement, comme moi et beaucoup d’autres, vous ne connaissez pas : qu’est-ce que la coiffe, ou calyptre ? C’est notre thème du jour.
Alors, qu’est-ce que la coiffe ?
Lorsque nous parlons des racines, nous avons l’habitude de voir l’ensemble des racines. Mais si nous faisons un zoom sur les petites pointes des racines, nous allons voir qu’il se passe ceci : cette partie ici serait l’extrémité de la racine, mais il y a quelque chose encore plus à l’extérieur de la racine, qui s’appelle la coiffe ou calyptre.
Comme je l’ai indiqué dans le blog, « calyptre » est le nom que l’on donnait à certains bonnets que les personnes portaient dans l’Antiquité, surtout en Grèce. Et « coiffe » vient aussi d’un mot arabe qui décrit également ce type de bonnet que les gens portaient pour se couvrir les cheveux. En latin, cela est devenu « coiffe » ; en grec, « calyptre ».
À travers les siècles, surtout en Orient et en Europe, la coiffe a été très utilisée dans différentes cultures, différentes traditions et de différentes manières. Les plus connus dans l’histoire proche à avoir utilisé la coiffe sont les puritains d’Amérique du Nord. Vous vous souvenez sûrement de ces petits bonnets que portaient les femmes, avec un bord ici et des rubans sur les côtés. Eh bien, cela est une coiffe, ce petit bonnet.
Aujourd’hui, le mot « coiffe » n’est presque plus utilisé pour ces bonnets, parce que plus personne ne les porte, sauf peut-être quelques puritains qui existent encore quelque part, ainsi que certains peuples arabes, hébreux ou juifs. Mais dans le monde occidental, la coiffe en est venue à désigner le bonnet des médecins, celui que mettent les infirmières ou les médecins lorsqu’ils vont opérer dans un hôpital. Cela s’appelle encore une coiffe.
Et en botanique, on appelle ainsi cette petite partie de la racine, parce que nous pouvons voir qu’elle ressemble à une petite tête avec un petit bonnet, exactement comme l’était la coiffe.
Mais qu’est-ce que cette calyptre ?
C’est un tissu de cellules protectrices de la racine. C’est la première partie qui avance dans le terrain. Comme il y a toute la terre autour, pour que la racine puisse avancer à l’intérieur du sol et pour qu’elle soit protégée, la calyptre ouvre le passage.
Elle cherche à aller le plus profondément possible. C’est comme une petite tête qui cherche à pénétrer le fond de la terre. Elle cherche les minéraux, l’eau, l’humidité, et elle ouvre le chemin précisément pour trouver ces minéraux.
La calyptre apparaît donc comme des groupes de cellules, de grandes cellules. À mesure qu’elles avancent, celles qui sont devant passent vers l’arrière. Et lorsqu’elles passent vers l’arrière, entraînées par le sol et par la force de la pression qui les entoure, ces cellules deviennent la racine. Autrement dit, la calyptre crée les cellules qui se transforment ensuite en corps de la racine.
Cette partie de la plante, cette partie sensible, se déplace vers le bas grâce à la gravité. Pourquoi se déplace-t-elle grâce à la gravité ? Parce qu’à travers ce qui serait le canal, l’axe d’une racine, comme le nerf d’une racine, comme la moelle d’une racine, arrivent toutes les forces venues d’en haut, qui se déploient et nourrissent cette calyptre de toutes ces nouvelles cellules, encore et encore.
Cela vient de l’intérieur de la plante, depuis les racines, et remplit la calyptre de nouvelles cellules. À l’intérieur de la calyptre, les cellules, qui sont très grandes, possèdent aussi de grands organes, ou organites. L’un d’eux est le statolithe. Ce sont des organites qui se trouvent à l’intérieur de la cellule de la plante, très grands et très lourds. Cet organe lourd fait que les cellules reposent vers le bas, vers la gravité, par leur propre poids, les amenant à chercher les espaces par lesquels elles peuvent aller plus profondément.
Autrement dit, l’intérieur d’une racine envoie ces cellules qui se déploient dans la calyptre. Ces cellules possèdent des organites, les statolithes, qui pèsent tellement à l’intérieur de la cellule qu’ils descendent dans la terre en cherchant l’eau, en cherchant les minéraux, vers le bas.
Ce qui est intéressant dans cette partie de l’arbre ou de la plante, c’est que notre concept habituel est de croire que les racines s’étendent simplement sous la terre parce qu’elles cherchent l’eau, les nutriments ou les minéraux qui sont en bas.
Mais quelle est la raison qui les fait se déplacer vers le bas pour trouver cela ? C’est la coiffe, c’est la calyptre, qui permet aux racines de trouver cela en se dirigeant vers le bas.
Et ce qui est intéressant dans cette structure de la plante, c’est que, comme je l’ai dit, c’est par gravité qu’elle trouve l’eau. Ce n’est pas parce que la plante sait où se trouve l’eau. Ce n’est pas parce que la plante cherche le minéral en sachant où il est. Fondamentalement, les racines sont conçues pour tomber par leur propre poids, par gravité, vers le bas.
Ce que fait la coiffe, c’est ouvrir le chemin par son poids, jusqu’à ce qu’elle commence à trouver les nutriments et les minéraux. Et ce poids est produit par la plante elle-même. C’est la plante elle-même qui commence à générer le poids pour pouvoir s’étendre et ainsi trouver les minéraux qui sont beaucoup plus bas.
Alors, que devons-nous retenir de ce concept ?
Ce que nous devons essentiellement retenir, c’est que, comparé à notre vie, nous pouvons comprendre que nous croyons souvent que notre destin est de trouver l’oasis, le paradis. Nous croyons que les racines cherchent à trouver cela, parce que nous croyons que notre destin, qu’un être qui cherche son destin, se trouve devant lui. Alors qu’en réalité, un être trouve son destin grâce au poids qui le lui fait trouver. C’est son propre poids qui le conduit à son destin.
Cela va donc changer un peu notre perception. Essayons de comprendre cela.
Nous pouvons voir la vie de cette manière : nous croyons souvent que nous surgissons d’un lieu pour aller vers un autre lieu. Et nous observons essentiellement les choses depuis ce point de vue pour une raison très simple : nous sommes des êtres qui marchons d’un côté à l’autre sur un horizon.
Alors, inévitablement, nous avons tendance à croire que nous venons d’un lieu et qu’en marchant, nous arrivons à un autre lieu. Mais cela est simplement une question humaine de migration le long d’un horizon.
Pourquoi appelons-nous cela « destin » ?
« De » signifie partir, s’éloigner, se séparer de quelque chose. Et « destiner » est une forme d’« être », qui signifie être dans un lieu, vivre dans un lieu. Donc destiner signifie sortir d’un lieu. Par conséquent, sortir d’un lieu ne signifie pas : « où est-ce que j’arrive ? », mais : « d’où est-ce que je pars ? »
Le véritable destin, c’est donc ce point de départ. Destiner signifie sortir de là où je suis pour aller vers un autre lieu. Voilà le destin : sortir de là où je suis. Le véritable sens est de sortir d’ici.
Lorsque les anciens parlaient d’avoir un destin, ils appelaient cela prendre conscience qu’à l’origine, il n’y avait plus rien à faire, et qu’il était nécessaire de sortir, nécessaire de se mouvoir. C’est cela qu’ils appelaient destin. Non pas l’endroit où je vais, mais la nécessité de sortir d’un lieu, de me déplacer depuis l’endroit où je suis.
Par conséquent, à l’origine, le destin nous conduit à trouver quelque chose qui est placé devant. En latin, ce qui est placé devant correspond plutôt au « propos », au « propositum ». En réalité, le mot pour définir ce qui est devant est « propos » ou « objectif » : ce qui est posé devant.
Mais nous ne pouvons atteindre le propos qu’à travers le destin, c’est-à-dire en nous séparant du lieu où nous nous trouvons.
Comprenez-vous cette logique ? J’espère que oui.
Le destin est donc ce qui me conduit à accomplir le propos. Il n’est pas l’objectif. Le destin est ce qui m’emmène accomplir mes propos.
Depuis le point de vue humain, le propos est quelque chose qui se trouve devant, et nous vivons notre vie en cherchant plus loin. Lorsque moi, en tant qu’individu, je me déplace sur mon chemin, dans ma vie, je vais rencontrer beaucoup de choses devant moi, tout au long de mon chemin : de nombreux propos.
Nous pouvons en définir depuis notre naissance, année après année, et même jour après jour : des choses que nous nous proposons. Je me propose d’apprendre à écrire. Je me propose d’apprendre à jouer d’un instrument. Je me propose de faire ce travail. Je me propose de ranger une pièce. Je me propose de cuisiner.
Le propos dans la vie n’est pas quelque chose de forcément grand. C’est simplement atteindre quelque chose qui se trouve devant. Et ce qui me conduit vers ce qui est devant, c’est le destin. Le destin est ce qui me fait avancer d’un point à un autre dans les choses que je me propose.
Le destin, comme je le disais, est ce qui me pousse à continuer à trouver le propos. Voilà le destin.
Si nous nous mettons à penser de cette manière, nous voyons que nous romantisons souvent l’idée du destin comme quelque chose qui se trouve dans le futur et que nous devons atteindre parce que c’est « le destin ». Alors qu’en réalité, le destin n’est pas ce qui se trouve devant, mais ce qui me pousse à aller devant. Le destin, c’est le passé.
Le destin est ce qui me pousse à avancer vers l’endroit où je vais.
Cela, c’est lorsque nous voyons la vie comme un humain, un humain vivant une vie normale à travers l’horizon. Mais que se passe-t-il lorsqu’un humain cesse de chercher quelque chose à l’extérieur et commence à chercher quelque chose à l’intérieur ?
Soudain, cela se construit d’une autre manière.
Cette personne peut considérer ceci comme son origine, et cela comme son propos. Ou bien elle peut considérer ceci comme son propos, et cela comme son origine.
Si un humain traverse une vie terrestre en cherchant des choses sur l’horizon, alors il trouvera son propos en avançant vers l’extérieur. Si une personne commence à chercher ce propos à l’intérieur d’elle-même, alors elle devra le chercher d’une autre manière : intérieurement, non plus vers l’extérieur, mais vers l’intérieur, au même endroit.
Normalement, un groupe humain, une société humaine, suit souvent un leader qui dit où se trouve le propos. Certains disent que nous venons d’une origine et que nous allons vers un propos. Mais pour d’autres, cela peut être l’inverse. Beaucoup de personnes peuvent aller dans l’autre direction, en comprenant ceci comme un propos et cela comme une origine.
C’est ici que nous trouvons les conflits entre les humains, à travers les idéologies : où devons-nous aller en tant qu’humanité ? Il existe différentes visions de l’endroit où il faut aller. C’est comme celui qui dit : « Nous venons de la nature et nous devons aller vers une civilisation technologique. » Et d’autres disent : « Nous sommes dans une civilisation technologique et nous devons revenir à la nature. »
Ce sont différents points de vue, tous valables.
Ensuite, il y a les personnes qui découvrent leur moi intérieur et cessent de chercher les choses à l’extérieur. Elles commencent à les chercher à l’intérieur.
Dans ce cas, que trouvons-nous ? Des personnes qui disent : « Nous venons du ciel pour être sur la Terre », et d’autres qui disent : « Nous venons de la Terre pour retourner au ciel. » Aucune n’est confuse. Elles tracent simplement des chemins différents.
Les personnes qui vivent depuis le concept origine-propos sur l’horizon, comme humains, sont mues par le concept du temps. Pourquoi sont-elles mues par le concept du temps ? Parce que l’origine est un passé, et le propos est un futur.
Ainsi, les personnes qui vivent le concept spatial utilisent le temps comme forme de destin.
Prêtez attention.
Les personnes qui vivent au niveau spatial, sur un horizon, ont un destin qui utilise l’outil du temps. Pourquoi ? Parce que leur destin est déterminé en fonction d’un passé, qui est leur origine, et d’un futur, qui est leur propos.
Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’une personne qui vit en cherchant des choses à l’extérieur sera, dans son destin, conditionnée par son passé en cherchant à construire son futur.
Que se passe-t-il maintenant avec l’autre option ?
L’autre option est l’inverse. Les personnes qui ne se régissent pas par l’espace, mais par le temps à l’intérieur d’elles-mêmes, vivent dans la ligne du temps. Leur destin est alors déterminé par l’espace, c’est-à-dire depuis le subtil vers le dense, ou du dense vers le subtil.
Tout être vivant est un être multidimensionnel qui vit entre temps et espace. Cela est évident. Ici, nous avons la ligne de l’espace, et ici la ligne du temps. Nous avons donc l’espace et le temps. Tous les êtres vivants vivent entre le temps et l’espace.
Mais il y a des personnes qui vivent depuis le moi, depuis la personnalité, et qui vivent généralement à l’extérieur, à travers l’espace, en se déplaçant dehors. Les personnes qui trouvent le soi vivent généralement à travers le temps, parce qu’elles peuvent comprendre toutes les lignes du temps d’elles-mêmes. Elles peuvent se comprendre comme un être multidimensionnel.
Elles vont donc au-delà de leur porte.
Tout le monde vit dans les deux réalités, mais la personne qui vit seulement depuis le moi vers l’extérieur voit davantage cette réalité ; et la personne qui vit depuis le soi voit davantage l’autre réalité. Mais les deux vivent le même espace-temps.
La ligne de l’espace, la réalité de l’espace, est mue par le destin du temps. C’est ici que cela se croise. Prêtez attention : la réalité de l’espace est mue par le destin du temps. C’est le temps qui conditionne l’espace pour qu’il se comprenne. C’est pourquoi les personnes qui vivent la vie depuis le moi projettent vers le futur en traînant le passé, et vivent toute leur vie en répétant des modèles du passé.
Que se passe-t-il avec les gens qui vivent sur la ligne intérieure du temps ? Les gens qui vivent sur la ligne intérieure du temps ont pour destin l’outil de l’espace. C’est l’inverse.
Dans la forme du destin à l’intérieur de la guidance du temps interne, l’outil est l’espace. Qu’est-ce que cela signifie ? Que la personne qui se cherche elle-même va du dense au subtil ou du subtil au dense. C’est ce que nous faisons tous : élever la vibration, abaisser la vibration. Cela est lié au subtil et au dense, aux outils de l’espace.
C’est à cause de cela que la force qui nous permet de nous mouvoir entre différents temps et différents espaces est quelque chose que nous appelons la gravité.
La gravité est la force qui unifie le temps et l’espace, et qui, fondamentalement, nous fait être ce que nous sommes au centre. C’est pourquoi les humains aiment appeler la gravité « amour ».
C’est la force de la gravité qui nous permet de nous déplacer d’un temps à un autre. C’est-à-dire que c’est le poids gravitationnel qui nous permet d’exister.
Sans gravité, ni le temps ni l’espace ne se meuvent. Si le temps et l’espace ne se meuvent pas, nous n’existons pas, parce que nous sommes simplement l’ensemble du temps et de l’espace.
C’est le poids que nous créons qui nous meut. Et ce poids, nous l’appelons expérience. Et cette expérience, lorsqu’elle s’intègre dans le temps et l’espace, est appelée intégration.
Plus il y a d’expérience, plus il y a d’intégration. Plus il y a d’intégration, plus il y a de poids. Et plus il y a de poids, plus il y a de vitesse dans le destin.
Autrement dit, c’est en fonction du poids de nos expériences que nous arrivons plus rapidement à notre propos.
C’est pour cela que les êtres de lumière du plan subtil cherchent à naître dans les mondes denses. C’est pour cela que la force du passé construit notre futur. Et c’est pour cela que le destin, qui est tout ce poids du passé, est ce qui nous pousse vers l’avant.
C’est pour cela que notre destin dépend de tout ce que nous gardons dans l’inconscient. L’inconscient est toute l’information de nos expériences propres et étrangères.
Voilà pourquoi notre destin est écrit. Notre destin est écrit par notre expérience. Et ce que nous rencontrerons dans le futur est lié à la vitesse ou à la capacité que nous avons de traiter notre passé.
C’est pour cela qu’il faut connaître d’où nous venons pour savoir où nous allons.
Tout cela à partir de la coiffe, la calyptre.
Parfois, les choses les plus simples peuvent nous conduire aux choses les plus profondes, comme la racine.
La vibration du jour, l’affirmation, est : « Je Suis la Vibration de l’Espace », de l’extension et de l’expansion de l’espace.
Le code du jour : aujourd’hui, nous commençons les douze derniers codes des jours, qui sont liés aux nœuds de la planète que nous allons activer.
Aujourd’hui, c’est le nœud du Brésil, sur l’île Fernando de Noronha, relié à la constellation du Sagittaire.
Il reste aujourd’hui douze jours pour terminer le chemin, donc nous allons toucher les douze nœuds.
