Bonjour, bonjour à tous ! Comment allez-vous ?
J’espère que vous allez tous bien. Pour ma part, ça va maintenant.
Les processus… Je suis quelqu’un qui traverse les processus rapidement. Je n’ai pas le temps d’être malade, alors ça va vite.
Ces deux derniers jours, j’étais un peu… waouh, un peu étourdi, entre autres. Beaucoup de choses se sont accumulées en même temps. Aucune n’était négative, tout allait bien, mais cela a fait réagir mon corps : il avait besoin de se reposer. Et comme mon corps sait que je ne me repose pas, il m’a forcé à le faire.
Donc voilà, ça va maintenant. J’ai seulement encore mal à la gorge, justement, et c’est ce que nous allons aborder aujourd’hui.
Les voisins viennent de commencer à faire la fête.
Devinez ce qui se passe demain : quelqu’un se marie. Oui, encore une fois !
Bon, voyons…
Pardon, je suis en train d’écouter.
Nous allons donc faire un petit récapitulatif, cette fois avec un peu plus d’énergie et de vitalité, je l’espère.
Pardon, je vais faire appel à mon ascendant en Capricorne.
Voilà.
Et c’est ainsi qu’un Capricorne met fin à une fête pour pouvoir travailler.
Alors, allons-y. Faisons un petit résumé.
Ces deux derniers jours, nous avons parlé… Hier, pour le troisième œil, nous avons parlé de la lumière et de l’obscurité. Et le jour précédent, de quoi avons-nous parlé ? J’ai oublié. La lumière et l’obscurité… Et l’autre, c’était quoi ?
C’était quoi, l’autre ? Voilà pourquoi le récapitulatif était important !
Ah, l’éternel et le fini, c’est vrai !
Nous allons donc revoir le fil de ces enseignements : l’éternel et le fini, la lumière et l’obscurité, pour arriver au thème d’aujourd’hui, la vérité et le mensonge.
Rappelons-nous que, dans le cadre de la Balance, nous cherchons à trouver le point médian de la balance.
L’énergie de cette constellation consiste à mettre de l’ordre entre deux choses qui sont supposées être opposées. Mais lorsque je les équilibre, je trouve le point médian, qui se situe dans le cœur.
La tâche fondamentale et la plus importante de la Balance ne consiste donc pas à se débarrasser de l’un pour trouver le pouvoir de l’autre. Si je me débarrasse de l’un, que se passe-t-il ? Il y a un déséquilibre. Mon cœur se retrouve alors de travers.
Ce que je dois faire, c’est trouver l’équilibre. Et comment trouver l’équilibre dans les choses de la vie ? En donnant un objectif et un sens à l’existence de ces choses qui, vues de loin, semblent s’opposer, mais qui, vues de près, donnent une impression d’équilibre.
C’est pourquoi la Balance correspond à : « J’ÉQUILIBRE ».
Et maintenant, vous allez découvrir les coulisses.
J’ai une lampe que j’ai recouverte, et l’élastique a lâché.
Cela dit, je dois donc trouver l’équilibre entre les choses. Pendant tout ce mois, nous allons justement équilibrer des choses que nous croyons opposées, mais dont nous cherchons en réalité à réunir les aspects pour trouver leur point d’équilibre maximal.
Nous allons voir pourquoi ce qui nous semble opposé est, pour l’univers, complémentaire.
Bien…
Je vois que certaines personnes me disent que je vais trop vite. Je n’ai encore rien dit qui demande beaucoup d’analyse. J’ai simplement décrit ce que nous allons faire pendant ce mois autour de l’équilibre : comprendre que les opposés sont en réalité complémentaires. Nous allons donc analyser comme complémentaires les éléments que nous croyons opposés.
C’est tout ce que j’ai dit, avec mon bavardage argentin.
C’est difficile aujourd’hui…
Voilà ce qui arrive quand on ne cherche pas l’illumination et que c’est l’illumination qui vient vous chercher. Cela arrive parfois !
Un instant.
Bon… Depuis le début, beaucoup de choses perturbent mon environnement. Alors, je le prends comme une plaisanterie.
Comme je le disais, les premiers concepts que nous avons travaillés étaient le fini et l’éternel.
Rappelons brièvement que ces deux concepts sont liés à l’idée que le mouvement de l’univers est éternel, comme un pendule qui se déplace de différentes manières, générant constamment, par inertie, des mouvements d’un point à un autre.
Le concept de fini désigne l’instant où le pendule de la réalité atteint sa limite maximale d’énergie avant de commencer à revenir vers le centre. Cet instant, nous l’appelons une limite, et donc ce qui se termine : la fin, le fini.
Dans tout ce mouvement du mandala, le pendule connaît des millions de moments où il termine un mouvement et recommence, termine et recommence, termine et recommence.
C’est donc un mouvement éternel, constant et éternel.
Et l’éternité est une succession constante de moments finis.
Voilà comment les deux se combinent. Ce ne sont pas des choses séparées, mais complémentaires.
C’est pourquoi nous sommes tous des expressions finies d’un univers éternel.
Lorsque nous naissons et mourons, nous vivons l’un de ces moments du pendule.
Naître et mourir, naître et mourir…
Et cela ne forme pas une ligne droite : cela se déploie en des millions et des millions d’aspects, sous différentes formes.
La vie et la mort sont donc continues. Tout ce que nous appelons « fini » est en réalité le commencement d’autre chose.
Le moment fini que représente pour nous la mort, par exemple, est le point d’inertie d’une nouvelle vie. Lorsque le pendule termine son mouvement de ce côté, sa force génère une inertie vers l’autre côté pour chercher son équilibre.
Avec cette force qui le fait redescendre, ce qui s’est terminé ici comme une mort se dirige de l’autre côté comme une vie, parce qu’il dispose maintenant d’énergie.
De cette manière, la mort génère la vie, la vie génère la mort, et tout ce qui nous apparaissait comme un processus fini relève en réalité d’un mouvement éternel.
Ce pendule ne passe jamais exactement au même endroit. Si nous voyions auparavant une ligne droite, le pendule suivait cette direction, puis il se décale un peu, puis encore un peu, puis encore.
Nous changeons toujours de perspective. C’est la recherche constante de l’équilibre.
En gardant cela à l’esprit, passons au concept de lumière et d’obscurité.
Que signifient la lumière et l’obscurité ?
Imaginons maintenant que ce pendule soit une source de lumière : une ampoule suspendue à un long câble, qui se déplace d’un côté à l’autre. Là où va la lumière, elle apporte la conscience.
Parfois, cette lumière se dirige vers un point, l’éclaire et y place la conscience. Puis elle repart de l’autre côté. Elle effectue constamment ce mouvement de pendule dans l’univers, mais au lieu d’un pendule, imaginez une petite ampoule suspendue à un câble.
Imaginons une sphère fermée, avec au milieu ce câble et cette lampe qui se déplace sans cesse d’un côté à l’autre. Nous percevrons davantage de lumière là où se dirige le pendule. Là où se trouve l’ampoule, il y aura plus de lumière, et de l’autre côté, elle sera plus faible.
Qu’est-ce que cela signifie ?
L’obscurité est, en elle-même, un concept de vide.
Elle n’existe pas comme l’opposé de la lumière, mais comme un concept de vide. Restons-en là pour le moment : comprenons que l’obscurité contient la lumière, car c’est du vide que surgit la lumière.
Il n’y a donc pas encore d’opposition. L’obscurité contient la lumière.
Lorsque la lumière apparaît, que fait-elle ? Elle apporte de la clarté à l’obscurité. C’est alors que nous comprenons ce que signifie l’obscurité : l’absence de lumière. Tout simplement.
C’est ainsi que nous pouvons reconnaître le rôle de la lumière et de l’obscurité. Le seul rôle de l’obscurité est de nous montrer la lumière. Sans obscurité, nous ne pourrions pas voir la lumière.
Tout cela est très beau lorsque la sphère est parfaite. Mais que se passe-t-il lorsque des vibrations apparaissent ?
Lorsque la sphère commence à vibrer, sa surface intérieure, jusque-là parfaite, commence soudain à se plisser, à se déformer. Elle se met à bouger comme des vagues : ce sont les ondes de vibration.
L’intérieur de la sphère se déforme. Et que se passe-t-il alors ?
Des ombres apparaissent pour la première fois.
Qu’est-ce donc que l’ombre ?
L’ombre est la projection que produit la lumière sur les formes.
La déformation même de la matière que génère l’énergie lumineuse… Je vais le dire autrement : l’énergie de la lumière produit une vibration et une énergie toujours plus fortes, qui génèrent davantage de fréquence et modifient la forme des choses.
Autrement dit, la lumière elle-même, avec son énergie, crée la matière. Et à partir de la création de la matière, lorsque la lumière arrive, les ombres se projettent.
Nous allons alors remarquer quelque chose. Vous vous souvenez du moment où l’ampoule se rapproche d’une extrémité ?
Lorsqu’elle se rapproche d’une extrémité, l’autre côté paraît plus sombre, tandis que le côté où se trouve la lumière est très lumineux.
Mais que se passe-t-il s’il y a un objet de ce côté-là ?
Plus la lumière est proche, plus l’ombre devient intense.
Ce serait comme ceci : à cette distance, j’ai un objet éclairé. Ici, l’objet est bien éclairé, et là, j’ai une ombre, mais elle ne dérange pas.
Mais que se passe-t-il lorsque cet être illuminé se rapproche d’un extrême ?
Soudain, l’ombre devient de plus en plus intense.
C’est simple, très simple.
Plus la lumière est proche, plus l’ombre est profonde.
C’est aussi simple que cela. Lorsque nous disons : « Je veux l’illumination », accrochez-vous, car la grande épreuve arrive !
Pour trouver l’équilibre, dans le monde des formes, des ombres se créent. Et ce sont ces ombres qui nous effraient.
Elles nous font peur parce qu’elles produisent des formes que nous ne comprenons pas.
Je ne sais pas si j’ai ici quelque chose qui pourrait faire très peur…
Non… Mais parfois, nous produisons des images de choses que nous croyons terrifiantes, que nous considérons comme de mauvais symboles, alors qu’elles ne sont, en réalité, que l’ombre de la lumière.
C’est pour cela que les peuples anciens comprenaient que, pour atteindre l’illumination, il fallait intégrer l’ombre. La seule manière de trouver toute la vérité était de traverser l’ombre et de comprendre le monde des formes.
Si je ne comprends pas le monde des formes dans lequel je vis, je ne pourrai jamais comprendre la lumière.
Pour vous donner une image un peu étrange… Ici, je n’arrive pas bien à le faire, parce qu’on ne voit pas. Voyons si je peux le faire là-bas…
C’est ce geste classique que vous faites pour produire l’image d’un chien avec une ombre. Vous dites : « Il y a un chien là derrière. »
Ici, je ne peux pas le faire, parce que je n’ai pas la bonne lumière. Mais là-bas, dans l’ombre, il y a un chien. En réalité, c’est ma main, et c’est la lumière qui projette cette image.
Le mythe de la caverne de Platon. Tout simplement.
Nous comprenons alors que ce sont les formes qui créent l’ombre. Nous ne pouvons donc pas reprocher aux ombres d’être ce qu’elles sont, puisqu’elles font partie de la nécessité de la création, du processus par lequel nous existons.
Le monde des formes et les ombres sont une même chose, et ils sont apparus à partir de la lumière et de son énergie.
Sans les ombres, nous n’aurions ni objectif ni compréhension de ce que nous faisons ici.
C’est pour cela qu’hier, j’ai fait une comparaison avec les insectes dans un potager.
Les insectes y sont utiles : sans eux, il n’y aurait pas de biodiversité parmi les plantes, pas de pollinisation. Ils sont nécessaires au potager.
Certains, cependant, sont nuisibles : ils mangent les plantes et les fruits. Que dois-je alors faire pour qu’ils n’abîment pas les fruits ?
Faire pousser d’autres plantes, installer des plants différents, d’autres fleurs, d’autres fruits, comme un cadeau destiné à ces insectes.
Certaines plantes attirent certains insectes. Ceux qui savent cultiver un potager connaissent certainement cela.
Cela signifie que, lorsque je me cultive moi-même, en considérant chacun de mes chakras comme un fruit, mon corps est un potager.
Beaucoup d’insectes se nourrissent de ce corps, et beaucoup le pollinisent. Sans ces insectes, il ne pourrait pas y avoir de communication entre les plantes. Beaucoup sont donc utiles, mais d’autres ne le sont pas : ils consomment l’énergie de mes fruits.
Que dois-je faire dans mon potager ? Planter à l’extérieur un cadeau, une offrande pour ces insectes nuisibles.
Je n’ai donc pas à tuer les fourmis, mais à leur donner autre chose dont elles puissent se nourrir pour vivre leur vie. Parce qu’elles ne font que vivre leur vie.
Ces êtres font partie du monde de l’obscurité : ce sont des constructeurs de réalités, de formes, etc.
Il y a beaucoup à dire à ce sujet, mais nous en parlerons plus en détail au moment opportun.
L’important est d’avoir la base.
Une fois que nous pouvons comparer ce système à un potager, tout le reste consiste, au fond, à apprendre l’horticulture. Ensuite, à chacun de chercher sa propre manière de faire.
Revenons maintenant au concept de la sphère. Nous avons la sphère avec toutes ses différentes formes et la lumière qui oscille en son centre.
Nous pourrions dire que les ombres projetées derrière les formes sont une illusion d’optique, qu’elles ne sont pas réelles.
Ce n’est pas quelque chose de tangible. C’est une forme que je vois projetée, mais qui n’a pas de base réelle. Puis je m’aperçois que sa base réelle est justement la forme située devant elle.
De cette petite idée naît ce que nous appelons la vérité et le mensonge.
Nous pourrions dire que la vérité est la forme.
Cette petite chose, ici, est la vérité. Et derrière, nous avons cette ombre, qui est le mensonge. Par exemple, si je fais ceci, l’ombre apparaît de cette manière.
Dans l’ombre, je vois une ligne, mais en vérité, c’est un cercle.
Je peux donc dire que ceci est la vérité et que cela est le mensonge.
Pourquoi est-ce que je considère ceci comme la vérité ? Parce que je peux l’appréhender avec tous mes sens et dire : « Ah oui, c’est vrai. »
Je peux le voir, le lire, l’entendre, le toucher, le sentir.
Et pourquoi ce qui est ici serait-il un mensonge ?
Parce que ce n’est qu’une perception de mon esprit.
Mon esprit essaie de lui trouver un sens. Comme il n’en trouve pas, il lui en donne un au hasard. Il dit : « Je ne sais pas ce que c’est. Alors c’est un ovni, une soucoupe volante, parce que cela ressemble à une soucoupe volante. »
Qu’est-ce que cela signifie ?
Par nature, l’humain fait cela… Ce phénomène a un nom, mais je ne m’en souviens plus. Le nom m’échappe. Comment est-ce que cela s’appelle ?
Cela va me revenir. Si quelqu’un le sait, écrivez-le quelque part.
Le cerveau est conçu pour chercher des figures et des formes qui nous permettent de comprendre le monde qui nous entoure afin de survivre.
Notre cerveau humain rassemble donc des idées et des concepts dans des formes pour que nous puissions résoudre les problèmes le plus rapidement possible.
Je n’arrive pas à prononcer le mot… La paréidolie.
Cette illusion que produit notre cerveau est la clé de sa capacité à créer des choses irréelles qui nous aident à transmettre de l’information.
Cela signifie que l’esprit conçoit des choses, qu’il devient créatif pour construire des réalités qui ne sont pas réelles, mais qui sont utiles.
Qu’est-ce que cela signifie, alors ? Que notre cerveau a été conçu pour mentir.
Mais notre cerveau est aussi comme une voiture ou un véhicule. Il faut savoir le conduire. Il faut apprendre à le conduire.
Sinon, le véhicule va où il veut et invente toutes les histoires possibles, des histoires qui peuvent même nous conduire à de graves accidents.
Nous avons une conception du mensonge qui consiste à ne pas dire la vérité.
Mais, à l’origine, le mot « mensonge » vient de mens, qui désigne la capacité de l’esprit à créer des situations.
Que signifie donc mentir ?
Cela signifie créer avec l’esprit des situations qui ne sont pas tangibles : une histoire, une poésie, de l’art, un conte.
Fondamentalement, toute la culture humaine est un mensonge.
Ce que je vais vous demander ici, c’est de vous rappeler que nous travaillons pour la conscience, pas pour le jugement dernier.
Nous ne sommes pas ici pour juger qui que ce soit. Que vous mentiez ou non, cela m’est égal.
Ce qui m’importe, c’est que nous comprenions l’essentiel : savoir utiliser cette capacité naturelle du cerveau à mentir au service de quelque chose de créatif, et non de destructeur.
Si nous nions notre aptitude naturelle à mentir par l’imagination, nous ne faisons que nous mentir à nous-mêmes au sujet de notre capacité d’évolution.
Nous devons apprendre à éduquer la capacité de l’esprit, afin qu’il ne crée pas des choses tout seul, mais qu’il devienne un outil au service de notre volonté.
Dans ce cercle, la vérité absolue est la lumière.
Parce que c’est la lumière qui crée toutes les formes, qui a créé les différentes déformations et les ombres.
Toutes les choses que nous appelons vérités et mensonges, toutes les formes que nous pouvons avoir autour de nous, toutes les choses que nous pouvons imaginer, avec leurs formes et leurs aspects différents, sont autant de vérités.
Aujourd’hui, un monsieur dans la rue m’a offert ceci.
Ceci et cela sont des choses très différentes. Ce sont deux vérités.
Et selon le point de vue depuis lequel vous les regardez, ce seront aussi des vérités différentes.
Peu importe d’où vous les observez, vous verrez toujours quelque chose de différent.
Cette forme n’était donc pas non plus la vérité : elle n’en est qu’une parmi tant d’autres.
Nous pouvons alors dire que la lumière était la seule vérité.
Et cela nous apaiserait, nous rassurerait : « Au moins, je sais qu’il existe une vérité absolue. »
Que disons-nous alors, habituellement ?
« Je veux aller vers la lumière, qui est la vérité absolue. »
Puis, un jour, lorsque j’arrive à la lumière, je me demande : à quoi est-elle suspendue ?
Au câble.
Ah ! C’est donc le câble qui est la vérité absolue. Et nous l’appelons le réseau de conscience, à travers lequel circule l’énergie.
Puis, soudain, je m’aperçois que cela vient encore d’autre chose : ce qui soutient tout cela, c’est l’obscurité, la sphère.
Mais la sphère n’est rien.
Alors, qu’est-ce que la vérité ?
La vérité est la capacité à percevoir les différents aspects de l’existence.
C’est pourquoi les mensonges et les vérités sont une même chose.
La même chose. Simplement, les mensonges se construisent à l’intérieur et les vérités se construisent à l’extérieur.
Pourquoi les vérités se construisent-elles à l’extérieur ? Parce qu’elles se construisent à partir de la perception de tous les sens et de la combinaison de tous les facteurs extérieurs.
Et pourquoi un mensonge est-il intérieur ?
Parce que c’est notre esprit qui essaie de trouver une manière créative de comprendre le monde extérieur.
Ce sont donc toutes des perceptions.
Ici et dans n’importe quelle dimension.
Parce que les dimensions sont encore d’autres perceptions.
C’est pourquoi il est important de revenir à la base des choses.
J’ai vu, dans certains commentaires ou certaines questions, que vous vous demandiez pourquoi tout semble maintenant très biologique, ou très schématique, robotique.
Je vais simplement vous rappeler ceci : je ne sais pas si vous vous en souvenez, mais nous sommes humains.
Et nous ne sommes pas humains seulement depuis notre naissance : nous sommes humains depuis 350 000 ans.
Nous sommes des hominidés depuis deux millions et demi d’années.
Notre génétique a donc façonné tout ce que nous sommes et tout ce que nous percevons.
Nous ne pouvons pas penser comme quelqu’un de l’étoile Véga.
Nous ne pouvons pas commencer par voir ou essayer de comprendre l’univers comme quelqu’un qui vivrait dans une galaxie située à des milliers de milliards d’années-lumière d’ici.
Parce que notre manière de comprendre le monde est humaine.
Lorsque je dis : « Revenons à l’origine, au biologique, à la manière dont cela fonctionne chez les humains », ce n’est pas parce que tout serait finalement biologique. C’est parce qu’il s’agit de l’outil que nous avons décidé d’utiliser dans cette vie.
Si nous étions nés sous la forme d’une pierre, je ne vous expliquerais pas cela : nous expliquerions autre chose. Je ne sais pas si vous comprenez.
D’une certaine manière, ce qui nous arrive aujourd’hui ressemble à…
Je ne connais rien aux voitures. Prenons une autre comparaison.
C’est comme si je m’étais acheté un vélo et que je disais : « Waouh, je suis fier de mon vélo ! »
Puis, soudain, je vois quelqu’un passer à côté de moi à toute vitesse dans une Ferrari.
Je me dis : « Je veux aller aussi vite que cette Ferrari. Je veux être comme cette Ferrari, je veux avoir une Ferrari, je veux vivre comme la Ferrari. »
Mais moi, je suis à vélo.
Je ne peux pas encore avoir une Ferrari, parce que je n’ai que cinq ans. Je suis en train d’apprendre à faire du vélo.
Je dois d’abord apprendre à faire du vélo avant de passer par toutes les étapes qui me permettront un jour de conduire une Ferrari à cette vitesse.
Laissons donc Véga pour une autre fois : ce serait la Ferrari. Apprenons à faire du vélo. Et ce vélo est très bien, ne le dévalorisons pas !
Bien. Les informations du jour.
