Bonjour à tous, bonsoir, bonjour, bon après-midi, où que vous soyez.
En réalité, c’était un accident. En me rasant sans mes lunettes, sans m’en rendre compte, je suis allé trop loin… et j’ai dû tout égaliser.
Oui, je me trouve vraiment étrange comme ça, mais bon…
J’espère que vous allez tous bien. Bienvenue à cette journée durant laquelle nous allons travailler avec le plexus solaire.
Rappelons-nous que nous sommes dans la semaine du mental, pendant le mois de la Balance.
Aujourd’hui, le thème avec lequel nous allons travailler, avec lequel nous allons nous aligner, est la personnalité et l’essence : deux plateaux de la balance, deux aspects que nous traversons tous, fondamentalement.
Évidemment, l’aspect que nous connaissons le mieux sera toujours celui de la personnalité, parce que nous avons l’habitude, tout au long de notre vie et de notre histoire, de former notre personnalité. Et généralement, tout le monde parle de ce que nous sommes en fonction de notre personnalité.
La personnalité est, fondamentalement, ce qui nous définit en tant que personne dans notre vie.
Pourquoi nous définit-elle ? Parce que, précisément, pour être qui je suis, j’ai besoin d’un point de référence. Et le point de référence qui me permet de comprendre qui je suis, ce sont les autres.
Les autres sont donc ceux qui me reflètent toutes ces choses que je suis.
Je ne suis pas le même avec mes parents qu’avec mes amis. Cela arrive à tout le monde. Je ne suis pas le même avec mon partenaire qu’avec mon animal de compagnie. Je suis toujours différent selon l’environnement dans lequel je me trouve.
Il est tout à fait normal que nous commencions à agir d’une manière légèrement différente — ou très différente dans certains cas — selon le groupe de personnes avec lequel nous nous trouvons.
Et ce n’est pas mal. C’est une manière d’interagir, une manière de partager. Les outils de notre personnalité nous aident à mieux interagir avec le milieu qui nous entoure.
Lorsqu’une personne, ou plutôt lorsqu’un individu, n’a pas de personnalité, il lui est très difficile d’entrer en relation avec le monde extérieur. Il s’agit généralement d’une personne qui vit seule, dans son monde intérieur, dans une forêt, et qui ne sait pas entrer en relation avec les gens, avec son environnement, avec quoi que ce soit, fondamentalement.
Et je ne parle même pas uniquement des relations avec d’autres personnes, mais avec tout ce qui se trouve autour de nous. Nous avons besoin d’une forme d’interaction.
Puisque nous sommes dans un monde physique, dans un monde vivant, nous avons inévitablement besoin d’attitudes qui nous aident à entrer en relation avec ce monde.
Nous devons donc nous rappeler que la personnalité est un outil, un ensemble d’outils.
Je vous le rappelle (nous en avons déjà parlé à un moment donné) pour ceux qui nous rejoignent : la personnalité est, d’une certaine manière, une façon dont nous connaissons aussi l’ego.
Nous disons souvent : « C’est l’ego de cette personne. »
L’ego d’une personne est ce qui définit, l’outil qui définit qui est cette personne. La personnalité est donc, fondamentalement, une définition plus précise, plus spécifique de ce qu’est l’ego.
Une autre chose à prendre en compte, c’est l’histoire de la personnalité : d’où vient-elle ? D’où surgit ce concept de personnalité ?
« Personne » vient du mot grec « persona », qui signifie « masque ». C’était ce que l’on utilisait dans les théâtres pour que les gens du fond puissent mieux entendre, parce que cela produisait une sorte d’écho, et aussi pour qu’ils puissent voir l’émotion de l’artiste, qui se trouvait peut-être trop loin pour que son visage soit visible.
C’est pour cette même raison que vous connaissez tous les trois célèbres masques du théâtre : celui du sourire, celui de la colère et celui de la tristesse.
Ces trois visages qui définissent le théâtre, et que tout le monde connaît sûrement, sont les trois masques que l’on utilisait précisément pour définir la personnalité de l’acteur et du personnage dans les théâtres grecs. Le personnage vient de la personne de l’acteur.
La personnalité est donc ce que nous appelons habituellement « mettre un masque pour agir dans la société ».
Je mets un masque avec mes amis, un masque avec ma famille, un masque avec mon partenaire, et ainsi de suite.
Cet ensemble d’interactions s’appelle la personnalité.
Que se passe-t-il alors ? Rappelons-nous que c’est un outil.
Quel est notre problème ? Notre société accorde davantage de valeur à l’outil qu’à celui qui l’utilise.
Et particulièrement à notre époque, où nous avons l’habitude que l’on nous appelle tous des « utilisateurs ».
Les utilisateurs sont ceux qui utilisent quelque chose. Mais ce qui compte, ce n’est pas la personne : c’est ce qu’elle utilise.
Et à tous ces utilisateurs, il faut ajouter un avatar.
Sur nos réseaux sociaux, l’avatar consiste, fondamentalement, à se transformer en quelque chose de différent. C’est pour cela que nous mettons les photos qui nous plaisent dans les petites images des avatars, celles que vous avez ici dans la discussion.
Chacun met ce qu’il veut, parce que c’est sa personnalité sur le réseau.
C’est cela, fondamentalement. Nous sommes donc constamment des utilisateurs d’avatars. Autrement dit, nous vivons dans une sorte de fausseté totale, pour le dire ainsi.
Naturellement, la société et la culture ont constamment fait de nous des utilisateurs. Et à cause de cela, nous nous définissons par ce que nous utilisons, et non par ce que nous sommes.
C’est ce qui nous arrive aujourd’hui : qu’est-ce que j’ai ? Qu’est-ce que j’utilise ? Qu’est-ce que je fais ?
Je me définis par tout ce que je fais, par ce que j’ai, par ce que j’utilise. Mais je ne parviens pas à me définir par ce que je suis.
Que produit cela ?
Lorsque la société agit ainsi avec nous depuis notre enfance, l’être finit par croire que la personnalité est ce qu’il est, que la vérité de l’être est la personnalité.
Autrement dit, je deviens l’outil. Je deviens un utilisateur.
C’est ainsi, fondamentalement, que nous nous définissons.
Par exemple, lorsque l’on m’interviewe, on me demande toujours : « Qu’est-ce qu’on écrit en dessous ? Qu’est-ce que tu es ? »
Et je réponds : « Comment ça, qu’est-ce que je suis ? »
On me dit : « Oui, est-ce que tu es diplômé, docteur… »
Des choses de ce genre.
Et je réponds : « Je suis. »
Et cela s’arrête là.
Ensuite, ils écrivent « celui qui se souvient », parce que nous avons dit cela une fois. Mais en réalité, je ne suis rien de plus.
Ce que nous faisons, fondamentalement, c’est définir quelqu’un par un mot qui n’est pas ce qu’il est.
Nous avons l’habitude de mettre des étiquettes. Ce n’est pas mal, parce que c’est quelque chose de naturel chez les humains : le cerveau a besoin d’étiqueter, il a besoin de mettre les choses en ordre. Il est donc naturel que le cerveau essaie d’organiser l’information.
Mais cela n’est pas vraiment utile lorsque l’on cherche à définir qui l’on est.
Voilà, fondamentalement, le grand problème que nous avons aujourd’hui dans la société avec la personnalité : nous finissons par croire que nous sommes l’outil.
En lien avec cela, que se passe-t-il lorsque nous commençons à nous éveiller, lorsque nous commençons à éveiller notre conscience ?
Nous disons : « Je ne suis pas cela. Il doit y avoir quelque chose de plus. Ce n’est pas possible que je ne sois que cela, ou seulement ce que j’ai toujours cru pendant toute ma vie. Il doit y avoir quelque chose de plus, quelque chose de plus vaste. »
Alors, je commence à chercher l’essence.
Quelle est l’essence de tout ? Quelle est l’essence des choses ?
Je commence donc à chercher ma propre essence.
Et soudain, je considère que chercher l’essence, c’est aller à l’encontre de la personnalité ; que la personnalité fait partie de l’ego que je dois abandonner pour pouvoir trouver l’essence de l’être.
Dans cette dualité, je commence à me perdre, parce que je ne sais pas ce qu’est l’essence, mais je ne veux pas non plus être la personnalité.
Lorsque je commence cette recherche de l’essence, que se passe-t-il ?
Je change de personnalité.
Je la change parce qu’elle ne me plaît pas et que je veux trouver mon essence. Pour trouver mon essence, je commence à modifier ma personnalité.
Et que fais-je ? Je change simplement de personnalité.
Comme je ne trouve pas l’essence, je passe d’une personnalité à une autre. Je continue à changer.
C’est ce qui commence à se produire dans notre vie lorsque nous avons la sensation de ne plus voir le monde de la même manière, et que les autres nous disent :
« Tu as changé. Pourquoi as-tu changé ? Tu n’es plus comme avant. » La personne commence donc à changer. Mais regardons comment la personnalité change. Imaginons que l’essence se trouve au centre et que, ici, se trouve la personnalité.
Ce qui va se passer est la chose suivante : l’essence est ici, et la personnalité se trouve de cette manière.
Comme je ne parviens pas à atteindre l’essence, la personnalité essaie de la chercher d’une autre manière. Comme elle ne parvient toujours pas à la trouver, elle cherche encore une autre façon de faire, puis une autre.
Elle commence alors à former une sorte d’engrenage qui tourne autour de l’essence en changeant constamment de position.
Mais observez bien : il s’agit de la même personnalité. Tout ce qu’elle fait, c’est prendre appui sur un autre aspect qu’elle possédait déjà. Elle s’appuie simplement sur des pieds différents.
Alors, les personnes qui te connaissaient dans cette position ne te comprendront pas lorsque tu te trouveras dans celle-ci.
C’est là que nous commençons à nous dire : « Je ne trouve plus ma place. Je ne trouve plus ma place dans ce groupe. Ma personnalité ne correspond pas à cette famille. Je ne m’y intègre pas. » Remarquez que le mot espagnol « encajar », s’intégrer ou s’emboîter, signifie mettre deux choses dans un même endroit, dans une même boîte.
Dans ce cercle où la personne tourne tout autour, dites-moi : qu’est-ce que nous sommes en train de créer ?
En réalité, nous créons tout autour un magnifique mandala.
En essayant d’échapper à la personnalité pour trouver l’essence, nous ne nous rendons pas compte que nous étions en train de donner forme à l’essence.
Alors, qu’est-ce que l’essence ?
« Essence » vient du mot latin « esse », qui signifie « être ».
Simplement cela. Rien de plus.
L’essence est l’attribut ou la qualité d’être.
L’essence n’est pas quelque chose qui se trouve à l’extérieur. Ce n’est pas quelque chose de subtil. Ce n’est pas une énergie. Ce n’est pas quelque chose que l’on cherche.
L’essence est, fondamentalement, la qualité de dire : « JE SUIS. »
C’est pour cela que, lorsque nous cherchons notre essence, ce que nous faisons en réalité, c’est tourner autour d’elle avec notre personnalité.
L’essence est donc ce qui dit :
« JE SUIS, et aujourd’hui j’utilise cet outil.
JE SUIS, et aujourd’hui j’utilise cet outil.
JE SUIS, et demain j’utiliserai cet outil.
JE SUIS, et hier j’ai utilisé cet outil.
JE SUIS, et aujourd’hui j’utilise cet outil.
JE SUIS. »
Et le mandala se crée.
Fondamentalement, la personnalité et l’essence ne sont donc pas des choses séparées.
La personnalité est l’outil de l’essence.
Par exemple, j’ai mon essence, et ici j’ai ma personnalité avec ses cinq pieds.
Tout au long de ma vie, je parcours constamment ce chemin, cet engrenage qui tourne autour, comme un tore : mon essence reste fixe, et ma personnalité effectue ce parcours.
Maintenant, vous allez vous rappeler comment cela fonctionne.
Essayons de comprendre.
Nous avons habituellement un pied pour la famille, un autre pour les amis, un autre pour le couple, un autre pour le travail et un autre pour les animaux de compagnie, pour le dire ainsi. Choisissez les vôtres.
Nous pouvons également avoir des pieds correspondant à différentes périodes : l’enfance, la puberté, l’adolescence, la jeunesse, l’âge adulte et la vieillesse.
Nous pouvons aussi retrouver ce même circuit dans nos processus de croissance personnelle, dans les différentes étapes de notre parcours :
« Quand je me suis rendu compte que la réalité n’était pas ce que je pensais. »
« Quand j’ai commencé à regarder des vidéos sur YouTube. »
« Quand j’ai fait mon initiation au reiki. »
« Quand j’ai participé à ma première cérémonie d’ayahuasca. »
Je ne sais pas, toutes sortes de choses.
C’est quelque chose de naturel. C’est un circuit que, pour la Terre, nous appelons solstices et équinoxes, mais qui, dans la vie, s’appelle personnalité.
Pourquoi est-ce naturel ?
Parce que c’est une manière de nourrir le JE SUIS, l’être, l’essence, avec beaucoup d’informations.
Nous lui transmettons simplement des données, des informations, des émotions.
Ce sont différents aspects.
Très bien. Maintenant, que se passe-t-il ?
Je peux aussi avoir des personnalités multiples, de la bipolarité, de la schizophrénie.
Et qu’est-ce que cela représenterait ?
Ce serait lorsque le circuit, au lieu de se déplacer de cette manière, commence à se déplacer autrement, sans savoir comment, comme s’il était coincé. Le circuit ne circule pas correctement.
Pourquoi cela s’appelle-t-il, par exemple, bipolarité ?
Parce que ce qui était fixe, l’essence, a également commencé à bouger. Nous avons alors une essence qui s’est perdue, et les éléments ne savent plus comment s’emboîter correctement, parce que les deux pôles sont en mouvement. Ils sont bipolaires.
Dans ces polarités, c’est comme si, soudain, la personnalité devenait un autre « JE SUIS », parce que les deux ne savent pas comment s’emboîter. Ils ne savent pas comment absorber l’information, parce que le circuit n’a plus de direction.
Une autre chose peut aussi se produire : je peux commencer à canaliser.
Quand commence-t-on à canaliser ?
Lorsque je n’ai plus seulement ce circuit, mais que mon JE SUIS s’ouvre de cette manière.
Lorsque mon JE SUIS s’ouvre très largement, ma personnalité continue à tourner ici, mais la possibilité reste ouverte, elle n’est pas fermée : une autre main peut venir et commencer à tourner elle aussi.
C’est-à-dire deux engrenages autour d’un seul élément au centre.
C’est alors que je commence à canaliser, à recevoir des informations provenant d’autres plans de conscience, des souvenirs d’autres vies, d’autres temps, par exemple.
Mais l’axe reste toujours l’essence.
C’est pour cela que, lorsque nous parlons d’aller vers l’essence, il ne s’agit pas de s’éloigner de la personnalité. Il s’agit de comprendre l’engrenage central, le moteur central qui donne à la personnalité son sens et sa fonction.
Pour terminer, je vais prendre mon propre exemple.
J’ai, comme nous tous, une personnalité qu’il est très facile de lire dans un thème astrologique.
Devant un thème astrologique, on peut se dire : « Voilà toutes les informations sur ce que je suis. Je peux me comprendre à partir de ce thème astrologique. »
Mais le thème astrologique ne définit pas ce que je suis.
Le thème astrologique définit les outils dont je dispose dans cette vie pour les utiliser.
Ce n’est donc pas :
« Voilà ce que je suis. »
C’est :
« Voilà ce que j’utilise. »
En tenant compte du fait que le thème astrologique montre les outils que tu as choisis au moment où tu as voulu naître, remarquez que je suis en train de parler d’autre chose.
L’être, l’essence de l’être, ne se confond pas avec la personnalité. Et, en même temps, c’est la personnalité qui nourrit l’essence de l’être.
Par exemple, lorsque je parle depuis mon être, depuis qui je suis, je lui donne une vibration, c’est le nom de mon essence.
Et ma personnalité, Matías, possède des outils utiles, comme la communication, le fait de pouvoir se tenir devant les gens.
Mon essence ne sait pas faire cela, elle n’a pas cette capacité.
Sans moi, sans ma personnalité, sans mon ego, elle ne pourrait rien communiquer, fondamentalement, parce qu’elle serait comme un spectre. Cela n’aurait aucun sens.
Mon être a donc besoin de ma personnalité pour pouvoir communiquer. Sinon, nous n’aboutissons à rien.
Et je le fais aussi d’une manière plus familière, en raison de mon Mercure en Cancer et de toutes ces choses qui sont utiles à l’éducation, à une communication davantage tournée vers l’enseignement.
Tout cela est utile à mon être.
Je suis utile à mon être, fondamentalement.
Si je n’avais pas eu cette personnalité, nous ne serions pas ici.
Je ne pourrais pas vous parler de manière à ce que vous me compreniez. C’est cela, fondamentalement.
La personnalité est donc un outil.
Lorsque nous apprenons à l’utiliser et que nous la reconnaissons comme un outil, nous nous rendons compte que ce n’est pas moi, Matías, qui fais tout cela.
Moi, Matías, je mets l’outil à disposition pour que l’être puisse le faire.
Et ma manière de dire que l’essence fait son travail vient de mon ascendant Capricorne. Si j’avais un ascendant Poissons, je vous le dirais d’une autre façon.
C’est pour cela que je vous dis toujours : n’écoutez pas toujours la même personne. Une autre personne vous parlera sûrement de la même chose d’une manière plus aimante.
Moi, je ne peux pas, parce que ma personnalité, avec mon ascendant Capricorne, me fait accomplir un travail de trois cent soixante-cinq jours, en faisant la tâche tous les jours.
À partir de là, vous pouvez voir ou reconnaître comment j’utilise ma personnalité, et pourquoi la personnalité ne définit pas ce qui est réel : elle est l’outil qui permet de transmettre ce qui est réel.
C’est pour cela que nous avons tant de troubles de la personnalité, jusqu’à ce que nous parvenions à trouver l’axe de toute cette personnalité.
Bien. Passons aux informations.
La vibration du jour est : NHï.
L’affirmation est :
JE SUIS DESTIN DE L’INTÉGRATION.
Le code du jour est le schéma physique : TH.
Il dit :
« Dans la chute, le regard de l’être se tourne vers l’espoir d’être recueilli par l’éthéré, par l’invisible, car son seul coussin dans l’abîme est la foi.
Ainsi, il regarde les cieux dans l’espoir de trouver la réponse dans les signes qui résident au sein des schémas subtils de la réalité, car le monde physique n’est plus un lieu sûr pour lui.
TH est le son du céleste, là où les guides, les maîtres et les anges abritent ceux qui sont perdus dans l’immensité. »
Bien, nous allons donc commencer.
Je lis quelque chose ici… Oui, les deux choses.
Rappelons-nous que la tâche consiste essentiellement à concevoir, à dessiner, à exprimer à travers l’art le concept que nous avons de la personnalité et de l’essence.
Une autre chose que je vois beaucoup dans vos commentaires, c’est que vous parlez de mettre des « J’aime » aux vidéos.
Merci pour cela.
Je ne le dis jamais parce que, à vrai dire, je n’y comprends pas grand-chose. Mais merci, parce que je sais que plus vous mettez de « J’aime », plus l’algorithme de YouTube met les vidéos en avant afin que davantage de personnes les trouvent et puissent les regarder.
Vous aidez donc à leur diffusion en mettant davantage de « J’aime », fondamentalement.
Merci si vous mettez un « J’aime » à chaque vidéo à laquelle vous participez ou avez participé.
Pour qu’il n’y ait pas de problème pendant les méditations et la transmission des informations, nous avons démonétisé toute la chaîne.
Pour toutes les vidéos que je publie durant cette année, nous ne percevrons rien de YouTube, parce que les publicités dérangent énormément. Nous avons donc décidé de les retirer.
Nous n’avons aucun revenu de YouTube, contrairement à ce que font les youtubeurs. Nous n’en avons pas.
Alors, merci pour les « J’aime ».