JOUR 103 - L’ARROGANCE - 14 novembre

JE : Chaque jour, j’essaie de lire les commentaires de toutes les personnes qui écrivent sur YouTube, sur les réseaux sociaux et sur le blog, pour me faire une idée de ce que je partage : est-ce bien compris ou non ? Y a-t-il des doutes, des questions auxquelles je pourrais répondre plus tard, lors des conférences, etc. ?

Et lorsque je fais cela, je ne peux m’empêcher de penser à quel point je suis exposé. C’est-à-dire que j’expose ma vie, mes ombres et mes lumières, en partageant une grande partie de moi-même.

Deux questions se posent, que je me suis toujours posées lorsque je m’interrogeais sur la manière dont je devais communiquer : d’une part, le fait d’exposer ma vie comme exemple de tout ce que je dis et, d’autre part, le fait de me placer sous les projecteurs.

Mon grand thème a toujours été la neutralité. J’ai toujours soutenu, dans mon existence spirituelle avant ma naissance, que le plus important était la neutralité. Et durant ma vie, je me suis efforcé d’être neutre, encore et encore, en effaçant mon essence de nombreuses choses pour y parvenir. Pourtant, je n’y suis jamais arrivé.

Car la vie m’a toujours conduit à être davantage un personnage de fiction qu’un observateur extérieur racontant les choses de l’extérieur.

JE SUIS : Alors, ta conception de la neutralité était quelque peu confuse sur le plan dimensionnel.

JE : Que veux-tu dire ?

JE SUIS : Être neutre dans la neuvième dimension n’est pas la même chose qu’être neutre dans la cinquième, et encore moins dans la troisième. Les formes sont différentes.

Imagine que la neutralité soit la photosynthèse, ce processus par lequel le règne végétal assimile la lumière pour créer des aliments sucrés.

La manière dont ce processus se réalise n’est pas la même chez les champignons, les arbres ou le phytoplancton, car les écosystèmes sont différents, et la façon dont ce processus s’accomplit varie également.

Ainsi, dans un monde fondé sur une polarité excessive, comme celui de la troisième dimension, la dualité génère un point central où la tension des deux extrêmes peut se décharger.

Par conséquent, la neutralité ne se situe pas dans l’observateur, comme ce serait le cas dans la cinquième dimension, mais dans l’observé, dans l’objet ou le sujet.

Ainsi, dans cette dimension, la neutralité ne consiste pas à sortir de soi pour tout voir, mais à se concentrer pleinement sur soi-même afin de se prendre comme référence en toute chose.

L'autoréférence est la neutralité de la troisième dimension.

JE : Cela donne du sens à tout ce que mes guides m’ont dit à propos du fait d’aller vers le Centre.

Lorsque j’étais dans les îles Orcades du Nord, en Écosse, on m’a rappelé l’importance de me placer au centre.

La neutralité consiste à se placer soi-même comme référence dans le processus d’auto-observation.

JE SUIS : Cela peut être confondu avec l’égoïsme.

Car une personne qui commence à se prendre comme référence ne peut faire autrement que de reconnaître que toutes les choses qu’elle contemple à l’extérieur sont des projections de ce qu’elle perçoit à l’intérieur.

Ainsi, l’autoanalyse devient constante.

Elle cesse de juger le monde extérieur ou de diriger sa volonté vers l’aide aux autres, pour rechercher la cohérence de son monde intérieur et renforcer les autres à travers ce qu’elle reflète à l’extérieur.

JE : Lorsque j’étais sur le mont Thabor, en Israël, j’ai traversé une crise à l’idée de me montrer devant la caméra.

Nous étions en train de tourner le documentaire The Rememberer (« Celui qui se souvient »), et je me sentais mal à l’aise de parler de moi, comme si je n’étais pas neutre, mais que je ne faisais que parler de moi-même. Je suis parti seul dans les broussailles, et là, un être, un maître, m’a parlé très durement.

Il m’a dit : « Tu n’es rien d’autre qu’un outil. Ton visage ne t’appartient pas, ton histoire appartient au monde. Cesse de vouloir prendre en pitié ton individualité, alors que ton Ego est au service de ton Esprit et du Réseau pour lequel tu es né. »

JE SUIS : Des paroles dures, mais vraies…

JE : D’un côté, ma partie humaine a ressenti de la déception, je crois. C’était comme si l’on me disait que je ne valais rien par moi-même, ou que ce que je crois être n’était rien d’autre qu’un petit rouage dans un mécanisme beaucoup plus grand.

Et de l’autre, tout mon être a ressenti un soulagement gigantesque, une immense libération qui a ramené mon âme dans mon corps, une âme qui cherchait à s’échapper.

J’ai compris que je ne pouvais pas fuir une réalité que j’avais moi-même créée…

Matías n’est qu’un personnage créé par mon Soi supérieur. C’est-à-dire par ma seule vérité, afin de montrer un chemin de sa conscience.

C’est comme si j’étais un reflet dans un miroir, et que tous les reflets que l’on voit en moi trouvaient la vérité ou l’esprit à travers ce reflet.

Alors, je suis un moyen, un outil.

J’ai eu du mal à l’accepter en tant qu’être humain, à accepter le fait que la vie et l’esprit me placent au centre de l’attention. Et je pense qu’il reste encore des détails à affiner à ce sujet.

JE SUIS : Quelle est ta peur ?

JE : Eh bien… Je suis Argentin.

JE SUIS : …Et qu’est-ce que cela signifie ?

JE : Tout le monde dans le monde, et même les Argentins eux-mêmes, sait que l’une des caractéristiques de notre culture nationale est l’arrogance, l’égocentrisme prétentieux…

JE SUIS : Et pourquoi penses-tu cela ?

JE : C’est ce qu’on appelle habituellement les « stéréotypes ».

Ce n’est pas que tout le monde soit ainsi, mais c’est l’image que l’on en a généralement.

Nous avons la réputation de « nous croire le centre du monde », de « tout savoir ».

Il existe des expressions comme : « Un Argentin résout tous les problèmes du monde autour d’une tasse de café. »

JE SUIS : Ou d’un maté…

JE : …Oui, c’est plus probable.

On dit aussi : « Dieu est partout, mais il reçoit à Buenos Aires. »

Il existe un sentiment de fierté nationale assez étrange, alors qu’en même temps, tout le monde a tendance à prendre les autres comme référence, qu’il s’agisse des États-Unis ou des pays européens, puisque nous sommes tous des immigrants.

JE SUIS : Eh bien, tu dois te souvenir de la formation de l’esprit argentin, comme de celui de nombreux pays américains.

Car ce sont des pays à l’histoire relativement courte, composés de nombreuses nationalités.

Vers le milieu des années 1880, ils ont commencé à développer une nationalisation de l’esprit du peuple afin d’unir des personnes d’origines différentes.

Pour créer l’esprit d’une nation qui n’existait pas auparavant, sans histoire commune, il était nécessaire de construire une confiance dans un nouveau concept.

La scolarisation a servi de moyen pour susciter l’amour envers un pays qui n’existait pas encore véritablement en tant que tel.

JE : Bien sûr… Les immigrants espagnols et italiens surtout, mais aussi les Allemands, les Yougoslaves, les Polonais, les Polonais, les Français, les Irlandais, et quelques autres qui se sont mêlés à eux, comme les Grecs, les Turcs, les Syro-Libanais… Tous devaient être unis d’une manière ou d’une autre.

JE SUIS : Et on leur a enseigné de force qu’ils devaient être fiers de leur pays.

Tous les pays nés en Amérique depuis 1776 ont été forgés dans l’idée de fierté nationale.

JE : Je l’ai vu au Chili, au Mexique, au Brésil, aux États-Unis… C’est très fort là-bas…

Mais malgré cela, nous, les Argentins, avons la réputation d’être arrogants.

JE SUIS : L’Argentine a été le premier pays d’Amérique à connaître le plus haut niveau de scolarisation nationaliste au XIXe siècle.

Te souviens-tu de Sarmiento ?

JE : Ouf… Oui. Domingo Faustino Sarmiento.

Pour certains, un héros ; pour d’autres, l’un des pires personnages de l’histoire.

Président vers 1880, père de l’éducation et de la scolarisation.

Il a fait venir des Françaises pour enseigner dans tout le pays, et son idée était que toute la population devait être éduquée pour ressembler à l’Europe.

Il proposait de faire venir tous les immigrants afin de peupler l’Argentine d’Européens, en leur offrant des terres, des maisons, une éducation et des opportunités.

Cela devait garantir la création d’un pays de culture européenne en Amérique du Sud.

En même temps, il disait que le problème venait des peuples autochtones et des métis, qu’il ordonna de tuer, de persécuter et d’éradiquer afin qu’ils ne contaminent pas leurs idées.

Ainsi, Sarmiento est un personnage quelque peu dual, qui peut être à la fois vénéré pour son œuvre éducative et rejeté pour son racisme et son encouragement au génocide.

JE SUIS : Ses idées ont fait de Buenos Aires la « Paris de l’Amérique du Sud ».

Son œuvre d’européanisation de l’Argentine a engendré un ressentiment envers les peuples les plus autochtones, très présents dans tous les pays voisins, créant ainsi une idée de supériorité sur les populations indigènes.

Ainsi, dans les écoles, s’est forgée l’idée de supériorité et d’arrogance qui a imprégné votre culture.

Sais-tu ce que signifie « arrogance » ?

JE : Non… Enfin, je connais le sentiment : se croire supérieur aux autres.

JE SUIS : Arrogance vient du latin ad-rogare, qui signifie « s’approprier quelque chose ».

Ce terme provient à son tour de la racine indo-européenne Reg, qui donne naissance au mot regnus, c’est-à-dire « ce qui appartient », ainsi qu’à regis, celui qui possède, qui est propriétaire et qui « enregistre » ce qui lui appartient.

Des mots qui, en anglais, donnent naissance à king, queen et kingdom.

En anglais, King et Queen pourraient provenir de cynn, dans les langues germaniques, lié à « clan, famille, race », tandis que Kingdom serait la domus, la maison du père du clan.

JE : Ainsi, l’arrogance naît du sentiment d’appartenance à quelque chose.

JE SUIS : Et surtout du fait de défendre cette chose avec courage et vigueur, ce qui nous amène au mot clé : l’orgueil.

JE : Qu’est-ce que cela signifie ?

JE SUIS : En espagnol, le mot vient des langues franco-germaniques, ur-gul, qui signifie « prétentieux et vigoureux », c’est-à-dire une personne qui possède de fortes convictions à son propre sujet, au point de discréditer les autres, et qui en tire de la vigueur, de la vitalité et de l’énergie.

En anglais, Pride et Proud viennent du latin prodis, qui donne naissance au mot « prodige », signifiant « utile et doté de qualités remarquables ».

JE : Ainsi, être fier de quelque chose aurait, selon l’étymologie espagnole, une connotation négative, tandis que selon l’étymologie anglaise, elle serait positive ?

JE SUIS : Eh bien, les deux ont leurs avantages et leurs inconvénients.

Mais résumons cela ainsi : être fier de quelque chose, c’est reconnaître que l’on possède des qualités remarquables et que l’on n’a pas peur de les montrer et de les partager avec les autres.

Dans son aspect positif, cela signifie se reconnaître soi-même, se prendre comme référence, se valoriser et faire ressortir le meilleur de soi.

Dans son aspect négatif, cela peut conduire à croire que les autres sont inférieurs et qu’ils doivent être soumis à ton pouvoir.

Cela te transforme alors en une personne arrogante, quelqu’un qui croit avoir des droits sur les autres, les considérant presque comme sa propriété.

JE : Lorsque nous disons : « Je suis fier de… », je fais référence au fait que je valorise une qualité, un don que possède une autre personne ou que je possède moi-même.

Ce qui reviendrait à dire « je m’arroge » ou « il s’arroge », ce qui ferait de moi quelqu’un d’arrogant.

Mais si je place ce que je « m’arroge » dans une position de supériorité, c’est là que la connotation négative apparaît.

JE SUIS : Ni l’orgueil ni l’arrogance, comme tu peux le voir, ne sont des qualités négatives.

Ils parlent plutôt de la capacité à reconnaître ce dont tu es capable en tant qu’individu, à te positionner à la place qui est la tienne et à partager sans peur, en disant :

« Oui, voilà qui je suis, et voilà ce que je peux offrir de moi-même. »

Ces deux concepts relèvent de l’autoréférence, de la reprise de son propre pouvoir, de la découverte que chaque individu possède quelque chose, un don à partager.

Et si je ne vais pas à l’intérieur de moi-même, je ne pourrai jamais le découvrir ni l’activer.

Dans un mécanisme naturel, l’orgueil et l’arrogance deviennent l’action naturelle de montrer, sans préjugé, ce que je sais faire.

L’araignée est arrogante de sa toile.

Le papillon est fier de ses ailes.

L’aigle est arrogant de sa vision.

L’ours vit fier de sa force.

Le lion est arrogant de sa domination.

L’arbre est arrogant de ses racines.

Les fleurs sont fières de leurs fruits.

Pourquoi l’être humain ne pourrait-il pas être fier et arrogant de ses dons et de ses capacités ?

JE : …La morale.

Les traditions chrétiennes mondialisées ont une base communiste : personne ne peut être plus que l’autre, car l’arrogance et l’orgueil sont des péchés que Dieu punit.

De nombreuses traditions monothéistes ont puni l’originalité en la considérant comme de la sorcellerie ou de l’hérésie, condamnant les concepts de développement personnel, le fait de montrer ce dont on est capable.

Elles ont ainsi assuré un féodalisme spirituel, le contrôle des masses par la pauvreté.

Personne n’aspirait à davantage, car « aux pauvres appartient le Royaume des Cieux ».

JE SUIS : Ainsi, la culture a diabolisé l’originalité, la transformant en arrogance.

JE : Jusqu’à ce que le capitalisme arrive et l’amène à l’autre extrême ?

JE SUIS : Et c’est là que nous trouvons le revers de la médaille.

En mettant Dieu de côté, il a divinisé la réussite individuelle, faisant de l’arrogant une idole et de l’orgueil la seule voie vers la reprise de son pouvoir personnel.

Glorifiant l’Ego au détriment du Soi.

JE : Quel est le juste milieu ?

JE SUIS : La neutralité.

JE : Nous revenons à mon conflit.

JE SUIS : Dans la troisième dimension, cela implique de reconnaître le pouvoir que tu possèdes et de le rendre utile aux autres afin qu’ils découvrent leur propre pouvoir.

L’orgueil de ton arrogance au service de la communauté.

JE : Tout cela semble tellement contradictoire…

JE SUIS : Alors que cela ne l’est absolument pas.

Car la seule manière de montrer aux autres comment trouver leur propre Centre, c’est d’aller toi-même vers ce Centre qui est en toi.

En trouvant ton Centre, tu peux montrer aux autres ce Centre.

JE : Comment ne pas tomber dans les extrêmes ?

JE SUIS : En les identifiant.

Tu vis dans un monde d’eau fondé sur des ondes vibratoires. Il n’existe pas de chemin droit, c’est une illusion.

Tu oscilleras toujours entre les aspects positifs et négatifs.

L’équilibre ne réside pas dans la rectitude, mais dans la capacité à bouger.

C’est-à-dire dans la capacité d’observation et de transformation qui t’empêche de rester figé dans un aspect ou dans un autre.

La vie est une oscillation constante, en perpétuelle transformation. Il n’existe donc pas de chemin parfaitement droit.

Apprends à danser.

JE : Tout ce qui vit en moi est mon pouvoir.

J’ai choisi de naître dans une terre qui se prend elle-même comme référence, avec fierté et arrogance. Et peut-être est-ce un outil qui me permet de continuer à montrer mon visage et à parler sans avoir peur d’exprimer ma vérité.

« Résoudre les problèmes du monde autour d’une tasse de café »…

JE SUIS : Sois fier de ce que tu t’arroges.

JE : Ainsi, je pourrai aider les autres à être fiers de leur arrogance.

JE SUIS : Et à découvrir que le pouvoir du Soi réside dans le Centre de soi-même, ainsi que dans la valorisation de ce Centre dans le cœur et les capacités des autres.

Introduction

Bonjour, bonjour à tous !

Bonjour, bon après-midi, bonsoir !

Vous m'entendez bien ?

Bien, parfait.

Je vois qu'il y a beaucoup de personnes de pays très différents et que certaines écrivent dans d'autres langues. Je ne sais donc pas si vous êtes ici parce que je parle espagnol ou anglais, mais je vous remercie de faire l'effort de m'écouter dans une langue qui n'est pas la vôtre.

Je remercie également toutes les personnes qui nous écoutent à d'autres moments.

Dans les régions du Pacifique, ce doit certainement déjà être demain. Alors merci de toujours écouter tout cela un jour plus tard, d'être présents et de constituer constamment un soutien.

Aujourd'hui, il y a un mariage, alors je me trouve dans un autre endroit.

On entend un peu de musique. Je ne sais pas si vous pouvez l'entendre, mais il y en a un peu en fond.

Bien.

Nous allons donc commencer avec le thème du jour, qui est l'arrogance.

L'arrogance est liée au jour d'aujourd'hui, qui correspond à la gorge, au chakra laryngé, et à tout ce qui est en rapport avec la parole et l'apprentissage, avec certaines capacités intérieures de l'être.

L'arrogance et l'orgueil : comprendre l'origine de nos jugements

Comme vous pouvez le constater, nous abordons aujourd'hui les thèmes de l'arrogance et de l'orgueil, dont nous avons parlé dans le blog.

L'arrogance et l'orgueil sont deux mots que nous associons habituellement à quelque chose de négatif, à des aspects de nous-mêmes que nous devons guérir ou que nous essayons d'éliminer de notre vie.

Nous avons tendance à penser que ce n'est pas bien, que ce n'est pas bon.

C'est généralement ce que nous pensons lorsque nous entendons les mots « arrogance » et « orgueil ».

C'est pourquoi il est toujours important de revenir à l'origine des mots, afin de comprendre pourquoi, dans notre culture, nous avons transformé l'arrogance et l'orgueil en quelque chose de mauvais.

Lorsque nous revenons à l'origine des choses, nous commençons à comprendre pourquoi nous les considérons aujourd'hui de cette manière.

Dans notre culture actuelle, nous avons hérité de tout ce que nous sommes, de ce que nous disons et de ce que nous vivons.

Nous l'avons hérité de cultures généralement monothéistes qui se sont mondialisées.

Cette mondialisation de la culture a fait que de nombreux concepts, de nombreux mots, ainsi que nos manières de vivre et d'affronter la vie, ont été déterminés par les croyances des personnes qui ont construit notre culture, et non par nous-mêmes.

C'est pourquoi, en tant que communautés et en tant que société, nous sommes guidés par l'inconscient, c'est-à-dire par l'impulsion des autres, et non par le conscient, qui est propre à chacun.

C'est un peu comme cela que cela fonctionne.

Voilà pourquoi nous devons examiner d'où proviennent, dans l'inconscient, les choses que nous possédons aujourd'hui, afin de pouvoir les rendre conscientes.

Nos conceptions de ce qui est bien et de ce qui est mal ne sont donc pas évaluées en fonction de ce que nous sommes en tant qu'individus.

Elles sont évaluées en fonction de ce que la société nous a historiquement enseigné comme étant bien ou mal.

La conscience commence par l'individu

C'est pourquoi, dans le processus qui consiste à devenir conscients, nous devons apprendre à revenir vers nous-mêmes.

C'est quelque chose de très important à comprendre dans tous ces concepts.

Parce que lorsque nous parlons d'être conscients, la société, elle, n'est pas consciente.

La société est toujours inconsciente.

Il n'existe pas de société consciente en elle-même.

Une société est toujours inconsciente.

Pourquoi ?

Parce qu'une société existe grâce à de nombreux individus qui conditionnent le groupe.

Une société est donc un ensemble d'individus conditionnés par d'autres individus.

C'est pour cela que les sociétés existent.

Et ce n'est pas mal.

Ce n'est absolument pas mal.

C'est quelque chose de naturel, qui contribue à la continuité.

Mais lorsque nous cherchons tous à atteindre la conscience, nous ne pouvons pas la trouver dans la conscience sociale.

Nous pouvons la trouver dans la conscience de l'individu.

C'est pourquoi beaucoup de choses vont nous amener à devoir transcender les préconceptions sociales pour pouvoir devenir conscients.

Et à partir de là, je peux ramener une conscience sur le plan social.

C'est important.

Bien.

L'une des choses que nous faisons pendant toutes ces alignements consiste précisément à prendre les préconceptions, les concepts sociaux, pour aller à l'intérieur de nous-mêmes, retrouver les concepts de l'être, les concepts de l'être idéal, et partager de nouveaux concepts.

Parce que la société, en elle-même, ne possède pas de conscience.

Ce sont les individus qui acquièrent la conscience, et uniquement les individus.

C'est pour cela que le chemin de la conscience est tellement individualiste.

C'est pour cela que le chemin de la conscience est YO SOY - JE SUIS.

Et le chemin de la conscience commence par un travail sur l'ego.

Parce que la conscience ne peut pas être travaillée comme un ensemble.

Elle ne peut être travaillée qu'en tant qu'individu.

Vous me suivez jusque-là ?

Pendant très longtemps, dans l'histoire humaine, on nous a fait croire que la société était une entité en elle-même, capable de devenir consciente.

On nous a fait croire qu'une société pouvait être consciente.

Mais ce n'est pas le cas.

Une société ne peut pas être consciente.

Les individus qui composent une société peuvent être conscients, mais pas la société elle-même.

La société est un ensemble d'individus, et tous les individus ne sont pas conscients.

Une société peut être guidée depuis la conscience, mais elle ne peut pas être consciente.

Parce qu'une société fonctionne toujours à partir de préconceptions, tandis que la conscience ne possède pas de préconceptions.

Vous comprenez ce que je veux dire ?

Pourquoi les sociétés se forment-elles ?

Les sociétés se forment pour apporter une sécurité à travers des concepts.

Pourquoi ?

Pour que les gens puissent avoir des repères clairs et ne soient pas obligés de réfléchir en permanence à ce qu'ils doivent faire.

La société établit donc des normes et des lois qui permettent à l'ensemble de maintenir un ordre sans devoir constamment réfléchir.

C'est pourquoi la société fonctionne à partir de l'inconscient, c'est-à-dire d'une force extérieure qui la pousse à agir.

La conscience, au contraire, doit constamment tout repenser.

Elle doit comprendre le changement permanent.

Elle ne peut pas avoir de lois définitivement établies.

Voilà pourquoi une société ne peut jamais être consciente en elle-même.

Mais ses individus, eux, peuvent être conscients.

Parce qu'un individu peut prendre conscience de lui-même, de son individualité, comprendre que les autres n'ont pas nécessairement à diriger sa vie, mais que ce qu'il fait doit contribuer au bien commun.

C'est cela, la différence.

Voilà pourquoi nous ne pouvons pas travailler directement pour rendre la société consciente.

Il est inévitable de commencer par soi-même.

C'est cette phrase que l'on entend souvent :

« Si tu veux changer le monde, commence par toi-même. »

Cela semble être une phrase toute faite, mais en réalité, c'est la seule manière dont cela fonctionne.

Parce que la société, le monde, est constitué d'individus.

Et si l'individu ne change pas, la société ne changera jamais.

Voilà pourquoi nous réalisons des processus intérieurs.

C'est donc pour cette raison que nous devons travailler sur les préconceptions sociales afin de devenir des individus conscients, capables de transformer les préconceptions sociales en de nouveaux concepts.

Ces nouveaux concepts deviendront à leur tour des préconceptions pour la société.

Mais lorsqu'il existe des individus conscients, ces préconceptions peuvent également changer.

Parce qu'une société composée d'individus conscients peut modifier ses préconceptions en permanence.

Et c'est cela, une société évolutive.

Qu'est-ce que l'arrogance ?

En tenant compte de tout cela, nous allons maintenant examiner les préconceptions liées à l'orgueil et à l'arrogance.

Commençons par l'arrogance.

Que signifie arrogance ?

Que signifie réellement ce mot ?

Arrogance vient du latin adrogare, qui signifie avoir la propriété de quelque chose, être propriétaire de quelque chose.

Ainsi, une personne arrogante est quelqu'un qui dit : « Ceci est à moi. Ceci est entièrement à moi. »

Souvenons-nous de ce que j'ai écrit dans le blog.

Le mot arrogance est lié à une racine indo-européenne qui a donné naissance aux mots roi, royaume, régner, reine.

Tout ce qui est lié au fait d'enregistrer quelque chose à son nom.

« Je suis le roi de ceci. »

Cela signifie : « Cela m'appartient. »

Autrement dit, le mot arrogance provient fondamentalement de l'idée de dire : « Ce que je suis en train de dire est ma vérité. Cela m'appartient. Et je n'ai aucun problème à dire que cela m'appartient. »

Voilà donc ce que serait l'aspect originel de l'arrogance.

Mais que se passe-t-il dans son aspect négatif ?

Dans son aspect négatif, c'est lorsque je dis : « Ceci est à moi et à personne d'autre. Ce qui est à moi est réel, et ce qui appartient aux autres est mensonge. »

C'est là que l'arrogance devient une maladie.

Pourquoi devient-elle une maladie ?

Parce que je ne me permets plus de voir la vérité des autres.

La seule vérité que je m'autorise à voir est ma propre vérité.

Le cercle et le point central

À travers ces deux aspects de l'arrogance, nous allons comprendre quelque chose.

Vous souvenez-vous de l'image du cercle et du point au centre, dont nous avons parlé dans une autre vidéo ?

Un cercle avec un point au centre.

L'arrogance est la faculté de ce point de dire : « Sans moi, il n'y a pas de centre.

Sans moi, on ne sait pas où aller.

Parce que je suis le centre de toutes choses.

Sans moi, il n'y a pas de point de référence.

Sans moi, il n'y a pas d'axe. »

L'arrogance est celle qui dit : « Sans moi, il n'y a pas de centre, il n'y a pas de cœur, il n'y a nulle part où aller, il n'y a ni origine ni fin.

Il n'y a absolument rien. »

L'arrogance est celle qui dit : « Voilà ce que je suis. Cela m'appartient. Et la vérité est celle-ci. C'est ma vérité. »

Mais que se passe-t-il ?

Le point se trouve au centre, entouré d'un cercle.

Ce cercle est composé d'une multitude d'autres points.

Et il existe encore beaucoup d'autres points autour du cercle.

Que se passe-t-il alors ?

Comment le centre sait-il qu'il est le centre sans le cercle ?

Vous comprenez ce que je veux dire ?

Autrement dit, sans le cercle, le centre ne sait pas où se positionner.

Mais sans le centre, le cercle ne sait pas non plus où se trouve son centre.

Nous comprenons alors ici l'importance de l'arrogance.

L'arrogance consiste à reconnaître le point où je me situe.

C'est reconnaître : « Ceci est ma place. Ceci est mon point. Ceci est ma référence. »

Mais que se passe-t-il lorsque cette arrogance ne reconnaît pas l'arrogance de l'autre ?

C'est-à-dire lorsqu'elle ne reconnaît pas la place que l'autre occupe et qu'elle ne comprend pas ce que représente cette place pour lui ?

Elle devient alors une arrogance négative.

Parce qu'elle commence à dire : « Vous ne me servez à rien, puisque le seul à détenir la vérité, c'est moi. »

Alors, j'élimine le cercle.

Mais si j'élimine le cercle, je ne sais plus où je suis situé.

Je ne sais plus où se trouve le centre.

Vous comprenez ?

Occuper sa place sans prendre celle des autres

Regardez bien.

Nous allons essayer de redonner un sens à l'un des vieux concepts que nous avons hérités de la pensée médiévale.

Il existe une phrase très courante : « Se mettre à la place de l'autre. »

Vous avez déjà entendu cette expression ?

« Se mettre dans les chaussures de l'autre. »

« Se mettre à la place de l'autre. »

« Vivre au service de l'autre. »

Ce sont des concepts du christianisme ou du monothéisme des deux mille dernières années.

Mais que se passe-t-il si je quitte mon propre axe pour occuper la place de l'autre ?

Je retire son pouvoir à l'autre et je perds mon propre pouvoir.

Alors que ce que nous devons réellement faire, c'est occuper la place qui nous correspond afin de pouvoir aider l'autre à occuper celle qui lui correspond.

Parce que lorsque j'occupe ma place, je donne à l'autre l'espace nécessaire pour occuper la sienne.

Culturellement, on nous a enseigné que cela revenait justement à faire le contraire du bien.

On nous a appris que c'était nier l'autre.

Alors que ce n'est pas du tout le cas.

En réalité, c'est redonner son pouvoir à l'autre.

C'est reconnaître le pouvoir de l'autre et dire : « Ceci est ma place, et cela est ta place. »

Et lorsque nous nous positionnons chacun à notre place, nous pouvons faire des choses ensemble.

Nous pouvons être le point et le cercle.

Nous pouvons créer.

On nous a enseigné deux mots que nous travaillerons plus tard, à un autre moment : l'empathie et la compassion.

Nous reviendrons sur ces concepts lorsque nous aborderons le fait d'occuper la place de l'autre.

Mais aujourd'hui, nous nous concentrons sur l'arrogance et l'orgueil.

Souvenons-nous donc de ceci : L'aspect positif de l'arrogance consiste à se situer à sa juste place.

Son aspect négatif consiste à considérer que ce qui nous appartient est la seule chose importante et que ce qui appartient aux autres ne l'est pas.

C'est aussi simple que cela.

Dans son aspect positif, l'arrogance dit : « Ceci est ma place. C'est la place qui me correspond, et celle-ci est la place qui te correspond. Nous nous respectons mutuellement. »

Dans son aspect négatif, elle dit : « Ceci m'appartient, et ce qui appartient aux autres n'a aucune importance. »

Il ne s'agit pas d'opposer arrogance et humilité

Comme je l'ai dit au début, nous ne sommes pas ici pour parler d'antonymes.

Les antonymes sont des mots opposés.

Nous ne cherchons pas à parler d'antonymes.

Nous parlons ici de l'aspect équilibré de l'arrogance.

Si nous parlions d'antonymes, nous dirions que l'antonyme de l'arrogance est l'humilité.

Je crois que c'est cela.

Mais nous ne parlons pas de cela.

Nous ne cherchons pas à opposer les concepts.

Nous parlons du fait que je n'ai pas besoin de devenir humble pour corriger mon arrogance.

Souvenez-vous de ce concept.

Si nous sommes ici, dans cette vie, pour essayer de sortir de la dualité, comme beaucoup de personnes le souhaitent, alors ne croyons pas que la solution aux problèmes consiste à les polariser.

Parce que c'est quelque chose que nous faisons très naturellement dans notre monde.

Nous disons vouloir sortir de la dualité, mais pour résoudre les problèmes, nous les polarisons.

Ce n'est donc pas ainsi que cela fonctionne.

On ne résout pas l'arrogance par l'humilité. On la résout en redonnant un sens à l'arrogance.

Nous travaillerons l'humilité dans un autre contexte, parce qu'elle est liée à un autre concept.

L'orgueil : reconnaître ses propres capacités

Passons maintenant à l'orgueil.

L'orgueil est la reconnaissance du fait que je suis capable de quelque chose.

C'est cela que signifie l'orgueil.

Reconnaître que je suis capable de quelque chose.

Lorsque nous disons que nous sommes fiers de quelque chose, cela signifie reconnaître que je possède un bon outil pour réaliser quelque chose.

Que je suis capable de faire quelque chose que les autres ne font pas.

Que je suis différent.

C'est cela que signifie l'orgueil.

Et nous arrivons ici à l'histoire religieuse de l'orgueil, aux préjugés qui lui sont associés.

La religion et la peur d'être différent

La religion fonctionne souvent comme le communisme.

Et c'est assez particulier, puisque le communisme déteste la religion, alors que, fondamentalement, ils ont la même base.

Leur fonctionnement est plus ou moins similaire.

Le communisme et la religion partent de l'interprétation selon laquelle toutes les personnes sont égales.

Et lorsque l'on interprète que toutes les personnes sont égales aux yeux de Dieu, cela signifie que chercher à être différent devient quelque chose de mauvais.

Parce que celui qui a voulu être différent, c'était Lucifer.

C'est lui qui a dit : « Moi, je veux faire les choses différemment, et je sais mieux les faire. »

Alors, toute personne qui dira : « Je veux faire les choses différemment et je veux mieux les faire » sera considérée comme mauvaise.

Parce que Dieu nous a tous créés égaux.

Donc, si quelqu'un veut être différent, c'est mal.

Pourquoi ?

Parce que celui qui a voulu être différent, c'était le diable.

Vous vous souvenez de cette histoire ?

C'est pourquoi la religion a créé, à travers cette culture, l'idée selon laquelle être différent est mauvais, parce que cela vient du démon.

Et si nous sommes différents, tout ira mal.

Mais la raison de cela ne concerne pas uniquement le christianisme.

Elle concerne de nombreuses religions et de nombreuses cultures à travers le monde.

Parce que ce concept remonte à bien plus loin.

Il est lié au changement.

Nous sommes des mammifères qui s'habituent très facilement.

Nous sommes des animaux d'habitude.

Et puisque nous sommes des animaux d'habitude, lorsque quelque chose de différent arrive et nous oblige à changer, cela nous fait peur.

C'est pourquoi la religion a créé l'image du démon comme représentation du changement.

Pourquoi ?

Parce que le changement est considéré comme mauvais, puisqu'il nous conduit vers des endroits inconnus.

Nous pouvons donc remonter encore plus loin que la religion et revenir simplement à notre nature de mammifères qui ont peur de changer.

Il faut comprendre que ce n'est pas la religion qui a créé ce concept.

La religion a repris ce concept de la nature elle-même.

C'est notre propre nature qui, par peur du changement, nous a conduits à créer des religions qui nous enseigneraient à avoir peur du changement.

En tenant compte de cela, nous pouvons comprendre que tout ce qui impliquait de l'originalité et du changement allait être considéré comme mauvais.

Par conséquent, reconnaître que l'on est différent et être fier de ses différences devenait quelque chose de diabolique.

Gardons donc à l'esprit que l'orgueil consiste fondamentalement à reconnaître ma capacité à être original, à être différent.

À dire : « Oui, je suis comme cela. Je possède ceci. Je suis différent. Et ce n'est pas mal. »

L'aspect négatif de l'orgueil

L'aspect négatif de l'orgueil, c'est de croire que je suis beaucoup plus que les autres.

De croire que je suis au-dessus des autres.

C'est-à-dire que mes capacités sont supérieures à celles des autres.

Voilà ce que serait l'aspect négatif de l'orgueil.

Nous redonnons donc un sens au mot orgueil.

Parce que, pendant très longtemps, on nous a appris à regarder l'arrogance et l'orgueil à travers une vision communiste de la survie et de la peur du changement.

Et dans l'autre extrême, celui du capitalisme, on nous a présenté l'idée opposée : la seule manière de réussir dans la vie et de provoquer le changement serait de passer par l'arrogance et l'orgueil.

Nous sommes donc passés à l'autre extrême.

Trouver le point d'équilibre

Que fait un être conscient ?

Un être conscient doit rechercher le point intermédiaire, le juste milieu.

Et ce point intermédiaire consiste à comprendre que : L'arrogance, c'est placer l'être à la place qui lui correspond.

L'orgueil, c'est valoriser ce qu'il possède.

L'alignement du jour

Bien, nous allons maintenant passer à l'alignement.

La vibration du jour est Ve.

Le code du jour est la septième dimension.

Devenir maître et devenir créateur nous amène à être des êtres aimants et inconditionnels, qui existent dans la cocréation.

La septième dimension est l'instance projetée de la vérité et de la véritable illumination.

C'est là que réside le potentiel de l'Univers.

C'est là que l'être se reconnaît capable d'être lui-même le Cosmos et de tout transformer dans l'équilibre.

L'affirmation du jour est : « JE SUIS la Transmutation des Réalités. »

Je viens de voir une question, et je voudrais clarifier quelque chose.

Lorsque je dis « la place qui me correspond », lorsque je dis « ceci est la place qui me correspond », je ne parle pas d'un lieu physique.

Je parle de moi-même.

Début de l'alignement sur la vidéo d'origine : ici

Installez-vous confortablement.

Nous commençons à faire tourner les épaules en décrivant des cercles.

En laissant tomber tout le poids du corps et en concentrant notre attention uniquement sur notre respiration.

J'inspire profondément, en prenant conscience de toute la lumière qui m'entoure et qui enveloppe mon corps.

Je me sens dans ma peau et à l'intérieur de mon corps.

Je prends conscience, en visualisant toutes les personnes que je connais.

Depuis les plus proches jusqu'aux plus éloignées.

Toutes autour de moi, à différentes distances.

Aussi bien les bonnes personnes que les mauvaises personnes que je connais.

Je les observe toutes et je les sens entourées de cette même lumière qui émane de moi.

Toutes de la même manière.

J'observe comment la lumière se reflète sur elles, comme si elles étaient des vagues dans un immense océan.

Chacune de ces personnes devient une vague autour de moi, brillant de la lumière qui rayonne depuis mon centre.

Je reconnais que je suis au centre de toutes ces vagues.

Ceci est ma place.

J'inspire profondément et je plonge dans l'océan.

Je descends vers les profondeurs obscures, observant la clarté de la lumière disparaître à la surface.

Pendant que mon corps est entouré par les ombres et par la pression de la mer.

Je descends vers l'abîme de mon subconscient.

Avec l'intention que, sous la pression de toutes les consciences de mon esprit, je puisse observer mes moments d'orgueil et d'arrogance.

Et je pose mon intention :

« JE DÉSIRE trouver ma place et honorer mes capacités originales. »

Cette conscience résonne en moi, s'unifiant à l'intérieur de mon être.

« JE SUIS la Transmutation des Réalités. »

« JE SUIS la Transmutation des Réalités. »

« JE SUIS la Transmutation des Réalités. »

Je reconnais ici et maintenant :

« Ceci est ma place, et c'est ici que j'appartiens. »

« Voilà ce que JE SUIS. »

L'originalité de ce que je suis.

Un message reçu pendant la méditation

Je viens de recevoir le nom d'une entité présente ici.

Je vais partager avec vous un conseil à prendre en compte.

Elle dit que, tout au long de nos vies, il existe des entités qui ont une seule tâche : nous faire perdre notre axe, nous faire perdre la notion de qui nous sommes.

Mais leur intention n'est pas mauvaise.

Leur intention ressemble à celle de quelqu'un qui met à l'épreuve les limites de son propre corps en essayant de gravir une montagne.

Pour elles, nous sommes comme leurs jambes, leurs mains.

Et à travers la création de conflits, elles mettent à l'épreuve nos capacités, qui sont également les leurs.

Mais elle dit qu'il existe une loi des douze pour retrouver l'axe, pour retrouver le centre.

Chaque personne dans le monde possède douze autres personnes qui soutiennent son axe.

La loi des douze dit que si je parviens à identifier les concepts représentés par ces personnes, je peux retrouver mon axe plus rapidement.

Elle dit que l'année prochaine, il y aura un moment où l'axe de nombreuses personnes à travers le monde sera mis à l'épreuve.

Son conseil est donc que nous profitions des six à neuf prochains mois pour essayer d'identifier les personnes qui représentent pour nous la possibilité de retrouver notre axe.

Il n'est pas nécessaire de connaître personnellement ces personnes.

Mais il est important de comprendre quels concepts elles représentent.

Et ces douze concepts sont liés aux douze systèmes organiques du corps.

Retour de la méditation

J'inspire profondément et je commence à ramener toute cette conscience et tous ces messages dans chaque partie de mon corps.

Je retrouve mon équilibre.

Je caresse mon corps, je m'étire et je reviens doucement ici et maintenant, en ouvrant les yeux.

Bien.

Je ne lui permettais pas d'entrer parce que c'était un être très hyperactif, et il allait me faire sortir de mon état.

C'était comme avoir un enfant de cinq ans avec un trouble de l'attention et de l'hyperactivité, qui sautait partout en permanence.

Et je ne voulais pas de cela à l'intérieur aujourd'hui.

Bien.

À propos de ce qui vient d'être dit concernant les systèmes, je vais l'écrire correctement dans une publication.

Je le laisserai par écrit sur Instagram et Facebook afin que ce soit plus clair et que tout le monde puisse y avoir accès.

Souvenez-vous donc que vous pouvez retrouver cela sur Instagram, sur le compte YOSOY.RED, ainsi que sur Facebook, sur YOSOY.RED et sur mon compte personnel Matías De Stefano.

Bien, sans plus attendre, merci d'être présents.

Nous nous retrouvons demain à la même heure, comme toujours.

Soyez attentifs à vos rêves, à l'arrogance et à l'orgueil dans votre subconscient.

Information : L’alignement peut être écouté dans la vidéo originale. Même si le langage vous échappe, les codes transmis par Matías se transmettent malgré tout, et vous en avez ci-dessus la compréhension en français.