Chapitre 1 — Introduction
Bonjour à tous ! Bonjour, bon après-midi, bonsoir… Je ne sais pas pourquoi je confonds autant ces deux salutations !
Aujourd’hui, c’est une nouvelle journée de connexion avec la conscience, au cours de cette semaine consacrée au mental.
Je vais commencer par essayer de résumer ce que notre ami, le maître Serpent, nous a transmis hier.
Chapitre 2 — Rechercher l’unité au-delà de la dualité
La première chose que je voudrais expliquer, c’est pourquoi un maître Serpent viendrait nous parler.
Je vous rappelle que nous ne suivons pas ce chemin pour travailler au service de la lumière, ni au service de l’obscurité.
Nous ne sommes pas ici pour travailler pour l’inconscient ou pour le conscient. Nous ne sommes pas ici pour séparer les chemins.
Nous sommes ici pour essayer de comprendre les informations de l’Univers et la manière dont il fonctionne.
Et la base de l’Univers, c’est l’unité.
Tout est Un.
Et si tout est Un, il n’existe pas de chemins véritablement séparés.
Nous ne sommes donc pas ici pour servir l’un de ces chemins ou l’une de ces différentes voies.
Nous sommes ici pour comprendre le Tout, pour comprendre le concept de tous les êtres réunis.
C’est pourquoi notre espace est consacré à la cohérence, et non à la lumière ou à l’obscurité.
Voilà pourquoi nous sommes ouverts à recevoir les conseils et les informations provenant aussi bien du côté obscur que du côté lumineux.
Chapitre 3 — Le cerveau reptilien
Ce que ce maître nous a expliqué est essentiellement lié au fait que nous, les humains, appartenons au règne animal.
Nous avons évolué dans ce monde à travers les mécanismes du monde animal, c’est-à-dire à travers la survie.
Les animaux, et donc les êtres humains, doivent assurer leur survie en mangeant, en dormant, en se sentant en sécurité et en se reproduisant.
Ces besoins et ces émotions fondamentales sont ce qui nous permet de continuer à vivre.
C’est le fonctionnement animal.
Toutes ces informations sont gouvernées par ce que nous appelons le cerveau reptilien, cette partie interne et ancienne de notre cerveau.
Ainsi, même si nous sommes aujourd’hui capables de penser, nous continuons fondamentalement à vivre comme des animaux.
Ce que le maître nous a dit, c’est que, si nous réfléchissons correctement, nous pouvons reconnaître que nous, les humains, dirigeons nos vies à travers notre cerveau reptilien.
Par conséquent, nous sommes les reptiliens.
Il nous a dit :
« Si vous voulez prendre le contrôle du monde, alors devenez responsables et cessez de vivre uniquement à travers votre cerveau reptilien.
Cessez d'accuser les autres, car ces autres prennent soin du monde jusqu’à ce que vous soyez suffisamment responsables pour le faire vous-mêmes. »
Le message de cet être concerne donc essentiellement la responsabilité.
Il s’agit de passer à l’action et de prendre notre part de responsabilité.
Je pense que c’est l’essentiel de son message, car il était très clair et très direct.
Je remercie ceux qui ont réalisé les traductions. En lisant ses paroles, vous pouvez parfaitement comprendre ce qu’il voulait dire.
Je ne sais pas si certains éléments n’ont pas été compris, mais je pense que son message était assez clair.
Chapitre 4 — Le rôle de l’enseignant
Puisque nous parlons de l’obscurité, je voudrais aborder un autre sujet.
J’ai lu plusieurs messages dans lesquels vous me demandez :
« Comment puis-je faire cela ? Comment puis-je affronter mon obscurité ? Comment puis-je dépasser mes peurs ? Comment puis-je me souvenir ? »
Je sais que nous avons beaucoup l’habitude de demander « comment ».
Nous avons appris à poser cette question à nos enseignants.
Lorsque nous allions à l’école, les professeurs disposaient généralement d’un livre qui expliquait comment faire les choses.
C’était comme un manuel, avec toutes les étapes à suivre pour réaliser exactement ce qui était demandé.
Deux fois deux : il existe une manière de faire, et l’enseignant nous montre cette manière.
Mais la vie ne fonctionne pas ainsi.
La vie est très différente, parce que chacun possède sa propre manière d’avancer.
Ce que des personnes comme moi peuvent faire, c’est vous montrer la carte.
Voici la carte.
Mais ce que vous allez faire de cette carte, c’est votre affaire.
C’est quelque chose que vous devez découvrir par vous-mêmes.
Imaginez que je vous donne une carte.
C’est ce que je fais ici : je partage une carte avec vous.
Imaginez que cette carte soit circulaire, avec de nombreux chemins différents, des montagnes et des lacs au milieu.
Je peux vous montrer les chemins, les différentes montagnes, les lacs et tout ce qui se trouve sur cette carte.
Mais la manière dont vous allez rejoindre l’autre côté dépend de votre propre vision.
Comment allez-vous marcher ?
Allez-vous avancer rapidement ou lentement ?
Allez-vous escalader la montagne pour rejoindre l’autre versant ?
Allez-vous prendre une voiture ?
Allez-vous traverser le lac à la nage ?
Tout cela dépend de vous.
Ce que nous faisons réellement ici, c’est vous montrer la carte.
Mais le « comment » vous appartient entièrement.
Vous devez le découvrir à travers votre propre vie.
Chapitre 5 — Reconnaître son propre poison
Je ne sais pas si vous faites beaucoup de rêves ou de cauchemars ces derniers temps.
Personnellement, je rêve énormément.
Je ne crois pas avoir jamais autant rêvé qu’au cours de cette semaine.
J’écris tous mes rêves.
Et celui de cette nuit a été particulièrement éprouvant.
J’ai dû regarder mes propres poisons, mon propre venin.
Cela a été difficile.
C’est aussi pour cette raison que je suis en train d’intégrer toutes ces choses.
Voilà pourquoi je suis aussi silencieux aujourd’hui.
J’essaie d’assimiler ce que j’ai vécu.
Aujourd’hui, en lien avec les genoux, nous devons parler de la crise.
Symboliquement, c’est comme lorsque nos genoux se brisent et que nous ne pouvons plus continuer à avancer.
Le mot « crise » signifie diviser, séparer les choses.
Il désigne un chemin qui se termine et un autre qui commence.
C’est donc une coupure au milieu de notre vie.
Si nous considérons notre existence comme un chemin qui nous conduit vers la mort, les crises représentent ces moments où ce chemin est interrompu et divisé en plusieurs parties.
À chacune de ces interruptions, nous pouvons changer de direction, emprunter un autre chemin ou simplement modifier notre manière de parcourir celui sur lequel nous nous trouvions.
Chapitre 6 — Transformation et changement
Au cours de notre vie, nous rencontrons deux manières différentes de vivre les modifications de notre existence.
Nous pouvons parler de transformation ou de changement.
Mais il existe une différence entre les deux.
La transformation consiste à passer d’une forme à une autre.
Le préfixe « trans » signifie passer d’un endroit à un autre.
Comme dans le mot « transit », qui désigne le passage d’un lieu à un autre.
Lorsque nous parlons de transformation, cela signifie que nous avons une forme et que nous passons progressivement à une autre forme.
Nous nous transformons.
Prenons l’exemple d’un insecte qui devient un papillon.
Une chenille se transforme en papillon.
C’est une transformation.
Mais imaginons maintenant qu’il fasse soudainement très froid et que la chenille gèle, restant bloquée dans cet état.
Elle ne peut plus poursuivre son processus de transformation.
Elle demeure simplement dans cet état.
Voilà ce que j’appelle un changement : quelque chose qui survient rapidement, quelque chose que nous ne pouvons pas véritablement intégrer.
C’est pourquoi nous ne devons pas confondre transformation et crise.
La crise est davantage liée au changement brutal.
Elle représente une coupure dans le chemin.
Quelque chose se produit sans que nous ayons pu nous y préparer.
Cela sort de nos possibilités, de nos prévisions.
Nous n’avions rien anticipé.
Nous n’avons pas eu le temps de nous préparer à ce qui allait arriver.
Voilà le problème du changement lorsqu’il se manifeste sous forme de crise.
La raison pour laquelle nous entrons en crise est que nous n’avons pas reconnu les signes annonciateurs du changement.
Pour comprendre comment nous en arrivons là, imaginez une situation.
Vous conduisez une voiture sur une route.
Tous les kilomètres, vous apercevez un panneau qui vous avertit :
« Attention, il y a un trou sur la route. »
Puis les panneaux deviennent plus fréquents.
Vous en voyez un tous les cinq cents mètres.
Puis tous les cent mètres.
Et finalement, vous arrivez devant le trou.
Selon l’attention que vous avez portée à votre chemin, vous saurez à quel moment ralentir et changer de direction.
Ainsi, rien de grave ne se produira.
Mais si vous conduisez très vite, sans regarder les panneaux, sans prêter attention aux avertissements, vous arriverez soudainement devant le trou.
Vous risquez de subir un accident.
Voilà ce qu’est une crise.
Elle se produit parce que vous n’avez pas prêté attention aux signes et aux avertissements que vous receviez.
Chapitre 7 — Crise et responsabilité
L’image que nous devons comprendre est que l’Univers tout entier, la vie tout entière, est fondamentalement un processus de transformation.
Depuis notre naissance jusqu’à notre mort, la vie est transformation.
La vie consiste essentiellement à se transformer.
Lorsque quelqu’un dit :
« Je ne veux pas changer. Je veux rester en sécurité. Je veux conserver cette situation confortable. »
Et qu’il refuse de changer, alors tout se bloque.
Mais vient un moment où la vie ne peut plus contenir toute cette énergie de transformation.
Alors tout se produit en même temps.
Tout ce que vous avez retenu pendant votre vie finit par se manifester au même moment, précisément parce que vous l'avez retenu.
C’est comme lorsque vous essayez de tirer une flèche avec un arc.
Vous tirez sur la corde.
Vous tirez encore.
Et encore.
Mais vous ne lâchez jamais la flèche.
Plus vous tirez, plus la tension augmente.
Et soudain, l’arc se brise.
Il peut même se briser contre votre visage.
Voilà essentiellement pourquoi nous traversons des crises.
Lorsque nous comprenons que la vie est, par nature, transformation, nous réalisons que tout ce que nous refusons de transformer dans notre existence, tout ce que nous maintenons constamment dans le même état, finira un jour par devenir une crise.
Les crises que nous vivons sont donc, fondamentalement, le résultat de processus de transformation auxquels nous n’avons pas prêté attention.
Vous devez réfléchir à vos propres crises.
Vous devez regarder ce que vous retenez en vous.
Quelles sont les choses auxquelles vous vous accrochez ?
Quelles sont celles que vous refusez de transformer dans votre vie ?
Car si vous ne les transformez pas, elles finiront par devenir des crises.
C’est ainsi que cela fonctionne.
La vie consiste à se transformer.
Souvenez-vous que nous sommes aujourd’hui dans le travail lié aux genoux.
Les genoux sont associés au chakra qui nous permet d’être flexibles sur le chemin de la vie, afin de continuer à avancer.
Cela signifie que, si nous ne nous autorisons pas à nous transformer, ils finiront par se briser.
Parce que, lorsque nous devons avancer, si nos genoux ne peuvent plus bouger, ils se brisent.
C’est aussi pour cela que notre société et l’humanité se trouvent aujourd’hui dans cette situation.
Pendant très longtemps, les êtres humains n’ont pas assumé leurs responsabilités.
Et maintenant, tout le karma accumulé revient en même temps.
La raison pour laquelle nous vivons tout cela aujourd’hui est que nous sommes très proches de commencer un nouveau chemin dans notre histoire.
Mais nous ne pourrons pas commencer ce chemin si nous ne traversons pas d’abord les crises que nous avons nous-mêmes créées.
Il nous reste encore environ deux années de ce karma, qui seront très intenses.
Deux années supplémentaires pendant lesquelles nous devons nous préparer à faire face à tout ce karma intérieur.
Nous devons guérir les crises que nous portons en nous et aider les autres à les résoudre du mieux possible.
À partir de là, nous pourrons changer, nous transformer.
Nous pourrons transformer la crise en transformation.
La crise constitue une partie importante de notre processus de transformation, mais notre transformation devrait être organique.
La crise rend ce processus brutal et nous fait souffrir.
Chapitre 8 — Réflexion et dualité
La crise fait partie des mécanismes qui peuvent nous aider à évoluer.
Mais elle n’est pas nécessaire.
C’est simplement un choix.
Alors, aujourd’hui, réfléchissons à certaines choses.
Quelles sont les choses que nous ne voulons pas abandonner dans notre vie ?
Quelles sont celles auxquelles nous sommes attachés ?
Quelles sont les choses que nous refusons de changer ?
Avant de vous endormir ce soir, essayez de réfléchir à votre plus grand attachement.
À cette chose que vous ne voulez absolument pas changer dans votre vie.
Ainsi, votre subconscient pourra vous montrer quelle pourrait être votre prochaine crise.
Voici maintenant les informations du jour.
La vibration du jour est Ñu, comme l’animal appelé gnou.
L’affirmation du jour est :
« JE SUIS l’Expansion du Temps. »
Le code du jour est la deuxième dimension, liée au concept de dualité.
Cette dimension projette deux plans à travers lesquels toute unité se manifeste : le Temps et l’Espace.
Elle nous montre que toutes les choses existantes sont des aspects qui évoluent entre ces deux facteurs permettant l’existence.
Ce sont les lignes, les schémas qui dessinent les réalités.
Chapitre 9 — Comprendre le venin comme de l’amour
Il y a une autre chose que j’ai retenue de ce que le maître nous a dit hier.
Il nous a expliqué que nous étions le venin, le poison du monde.
Souvenez-vous que, selon ce qu’il nous a expliqué, le mot « venin » viendrait du mot « amour ».
Son origine serait donc liée à l’amour.
Cela signifie, symboliquement, que le venin est de l’amour qui a été donné dans une mauvaise proportion.
Lorsque vous ne donnez pas l’amour dans la juste mesure, il devient toxique.
Lorsque vous en donnez trop ou pas assez, cela devient une mauvaise gestion de votre amour.
Et cette mauvaise gestion transforme l’amour en venin.
De la même manière qu’une bonne chose peut devenir toxique en biologie lorsqu’elle est administrée dans des proportions inadaptées, l’amour peut lui aussi devenir toxique.
C’est ce qu’il voulait expliquer.
Une surdose d’amour peut également être toxique.
C’est pourquoi il nous a dit :
« Vous êtes le venin de ce monde. »
Tant que vous ne serez pas cohérents et responsables, vous continuerez à être ce venin.
Parce que vous êtes amour.
Voilà pourquoi, lorsque nous entendons quelqu’un dire :
« JE SUIS tout amour. Tout est amour en moi. »
Nous devons aussi envisager la possibilité que cet amour soit devenu toxique.Il faut en avoir conscience.